为情而造文——浅说中学生作文中情感的引发与培养

一篇佳作不仅是内容充实，语言流畅，更主要的是字里行间跳动着作者的真情。目前，学生作文大多内容贫乏，语言枯燥，其中有章法技巧方面的原因，但关键是缺少感情投入．所写往往是老师强行规定或自己硬凑虚构，因而呆板乏味。古人云：“情者文之经”，“为情而造文”，那么，如何引发和培养中学生作文中的情感因素，使学生的作文达到有血有肉、有情有感呢？笔者在作文教学中作了一些肤浅的探讨。     

篆刻艺术"做印法"及其与章法、刀法、篆法之关系

"做印法"为篆刻艺术中一项重要的艺术手法.目前关于"做印法"的研究成果较少,且不够系统.古人"做印法"多追求古意,以"古朴"为美.明清之前,"做印法"多从制作工艺如何做旧入手.明清之后,"做印法"多借鉴刀法,这与体现残破古拙有关.今人"做印法"则因为展览效果之需要,在追求古意的基础上,更多地展现视觉冲击力."做印法"作为篆刻艺术实践中最后一道工序,不仅是对章法、篆法、刀法等艺术手法的补充与调整,更是对中国传统文化古朴审美意趣的传承.     

中华武术与书法之比较

中华武术与书法有其共同的哲学基础 ,那就是人和自然的整体和谐。武术与书法在运气用力、结构章法等方面有其相通之处 ,它们都追求神韵美。武术与书法的相互借鉴 ,相互渗透必将使各自达到更高的境界     

杜甫五言律诗章法研究

杜甫不仅工于五言律诗的炼字炼句,对于其章法布置,亦是不拘常格,得心应手。这不仅体现在其五律的起承转合之法中,也可以从其五律连章组诗中得到印证。现存杜诗共1458首,其中五言律诗有630首,是现存杜诗中占比最大的体类。研究杜甫五言律诗的章法,可以大致窥见杜诗章法艺术的全貌。     

虚掩的门

他痴迷绘画,有人给他介绍了一位画界泰斗,于是他拿着自己的画登门拜师学艺。而老先生却轻易不收弟子,除非他的画能让老先生动心。第一次老先生说他的画像涂鸦,毫无章法;第二次老先生说他的画呆若木鸡,还不如涂鸦有灵气;第三次老先生说他的画像一潭死水,还不如木鸡有韵味。     

方东树《昭昧詹言》论黄庭坚诗述略

《昭昧詹言》是方东树晚年为后辈讲论诗学的内容汇编,是桐城派诗学理论的集中体现,其中对黄庭坚其人其诗的品评是全书较为典型、精彩的部分。在研究方法上,方东树多将黄庭坚与他所推崇的杜甫、韩愈及苏轼等人进行比较分析,并且以杜甫、韩愈为黄庭坚诗学之源。该书于黄庭坚诗的思想内涵缺乏必要的挖掘,但却长于分析其诗章法与句法,于诗的起承转合与格局布置的探研尤为精妙。另外,方东树还对黄庭坚诗的用典、用意及个别句法提出了异议与批评。     

柳永的"赋笔为词"与宋初的文学精神

本文在新的层面讨论阐述了柳永词在宋初文学精神的影响下 ,其“赋笔为词”远绍两汉义归雅颂的理性精神 ,并与由汉大赋蜕变而来的宋代文赋呈合流之势 ,从而揭示了柳永“赋笔为词”在词中“宋调”形成的过程中对后世开山意义之一端。     

书法隐喻试析

书法是中国特有的一种艺术门类,它是用心与情来完成的,因此它也是富含隐喻价值的艺术。总体而言,书法的隐喻主要表现在用笔、章法、动静等方面。用笔的隐喻主要体现在传达书者性情、表现环境与人生理想、表现境界等方面;章法的隐喻主要表现在流转、布白、韵致、整体、通感等方面;动静的隐喻主要指书法要有行云流水、跃动之美,要蕴藏艺术家人生的、审美的、时间的、空间的观念而不出格。     

章法结构及其哲学义涵

章法所探讨的是,篇章之条理,亦即连句成节(句群)、连节成段、连段成篇的逻辑组织.这种逻辑组织或条理,对应于宇宙人生规律,完全根源于人心之理,是人人与生俱有的.所以大多数的人,包括作者本身,对它的存在虽大都不自觉,却会自然地反映在他们的思考或作品之中.这种反映出来的逻辑组织或条理,由于对应于宇宙人生规律,就必然与探讨宇宙人生规律的哲学与科学有密切之关系.本文即择要就章法之类型、规律与转化(包括移位与转位)与"多、二、一(0)"的结构等,从中国哲学的逻辑结构中,以<周易>与<老子>两种典籍为主,一一作其哲学义涵之考辨,为章法之所以是"客观的存在",而定位为篇章之逻辑条理或结构,提出有力的证明与依据.     

刘熙载《艺概》的修辞论（上）

晚清刘熙载的《艺概》是一部集古人修辞观大成的著作。它通论文、诗、赋、词、曲、八股文等多种文体的修辞特色，探讨了文体之间的关系，论及修辞理论、章法、句法、字法、“眼”及研究方法等多个方面。它既有对前人修辞观的继承，更有自己的众多创新。《艺概》应在我国修辞学史上占有重要位置。