朱熹元教育思想发微

建立于书院教育基础之上的朱熹教育思想十分丰富.这一教育思想与宋代理学家的哲学有密切的关系,反映在朱熹教育思想实践中,表现为朱熹主张以“形而下”的“格物致知”方法为指导,通过《小学》《大学》的学习,达到“为己成物”目的的初、中等教育;以“形而上”的“大而化之”的理想指向为鹄的,通过《中庸》的学习,达到“明诚两进”为目的的圣学(高等)教育.对朱熹《中庸章句》中呈现的理想色彩浓重的圣学教育思想,无论是文本的解读,还是意义的发掘,似乎长期被人忽视.探讨和研究从而揭示出朱熹的以“达贤成圣”为目的的这一元教育思想,不仅具有重要的认识意义、理论意义,甚或具有重要的现实意义.     

第一颗原子弹爆炸决策回顾

宋炳寰参与了第一颗原子弹爆炸的准备和实施,是亲历了这一重大决策的产生过程的极少数见证者。在他的回忆里,中国正式开始依靠自己的力量研制第一颗原子弹,始于1960年初。1959年6月,苏联领导人赫鲁晓夫单方面毁约,拒绝了按照两国政府协定向中国提供原子弹样品和设计的技术资料,使得原本希望借助苏联援助掌握核武器技术的中国愿望落空。但也是苏联的“背信弃义”,更加激发了中国人独立研制核武器的决心。     

可以不成功,但须负责任

当栀子花开的时候,校园便唱起别离歌。此时此刻,也许,我该重复你们听了许多遍的寄语:譬如感谢师长、感恩母校、感怀时代等等,那样很合时宜,但我猜想,你们并不爱听。上外的好,老师的恩,大家已经感受了4年,不会因为我的赘述而增减分毫。我不是来唱赞美诗的。前几天,上外官网上的一张图片吸引了我的注意:一位叫安来宁的校友席地而坐,倚靠在越野车的轮胎上,拨弄着吉他弹唱原创歌曲《再见,文汇路》。有点文艺,有点沧桑;似在向往,似在回避。今天早上,我     

耄耋老翁圆作家梦

范贤儒今年83岁,身心健康,耳聪目明,思维敏捷,原担任崇仁县政协秘书长一职,1991年离休。为了丰富晚年生活,继续为人民服务,离休后他根据自己的特长和爱好,选择了读书写作,想要在人生"第二春"中实现作家梦。为了追逐梦想,他建起了书房,取名"黄昏室";制订好耕读计划,调整了作息时间……一切准备就绪,梦想开始起航。     

“神技无技”：庄子技艺美学思想的吊诡

庄子用合道的神技来取代技艺,即用道的自然无为来改铸技艺,无为是无为了,但也就没有人为之技艺了,此即“神技无技”。神技不具有技艺的规定性,技艺是目的性有为,神技是自然无为;技艺创造的是第二自然,神技则不害第一自然。神技也不是现实的技艺或其比拟,神技是对人为技艺加以“自然无为化”或“道德理想化”后的虚构,有其神秘性。神技的逻辑结果就是对现世技艺的取消与否定,如“无画之画”、“其钓莫钓”、“无乐之乐”等。神技经后世的理论转化后,实现了与技艺的统一,那时才显现出“无法之法”等艺术创造思想。     

核心价值、教育伦理与立德树人——第二届全国教育伦理学学术研讨会综述

2014年10月24日-27日第二届全国教育伦理学学术研讨会在井冈山大学召开.学者们围绕“核心价值、教育伦理与立德树人”这一主题就当前我国教育领域存在的教育伦理问题、师德建设以及德育工作改革等议题展开了深入研究与探讨.与此同时,学者们还从中华传统文化的传承、社会主义核心价值观对我国教育伦理进行反思,深入分析了导致我国当代教育伦理失范的根源,强调师德新规范的建设最是当务之急,应该把教育伦理和师德新规范建设具体落实在学生的德育工作中.     

全球化的历史进程与中国共产党

殖民主义和帝国主义是全球化第一个浪潮的产物 ,作为其对立面的马克思主义也是全球化第一个浪潮的产物 ,中国共产党的诞生也是全球化第一个浪潮的产物。中国共产党领导的中国革命的胜利和中华人民共和国的成立 ,对于全球中心的转移 ,对于摧毁阻碍全球化进程的帝国主义统治 ,具有重大作用。面对全球化第二次浪潮 ,中国共产党领导中国人民积极进行改革开放 ,发展经济 ,使中国尽快融入了全球化进程之中     

在英语教学中加强情感态度的培养

高中英语标准对英语课程性质进行了比较明确和完整的阐述,明确了高中英语课程是义务教育后普通高级中学的一门主要课程,既具有人文性又具有工具性特征。英语课程的目的不仅是为了使学生学会说几句外国话,而是使学生通过学习英语来“促进心智、情感、态度与价值观的发展和综合人文素养的提高。”本次课程改革的一个重要方面是关注学生情感态度的发展,把学生情感态度的培养渗透到教学之中。我在教学当中对情感的培养有以下的认识。一、为什么要培养情感态度情感态度指兴趣、动机、自信、意志和合作精神等影响学生学习过程和学习效果的相关因素…     

在“泛珠三角”区域九省区社科联负责人和港澳社科界代表联席会议暨第二届“泛珠三角区域合作专家论坛上的欢迎词

第三次“泛珠三角”区域九省区社科联负责人暨港澳社科界代表联席会议和第二届“泛珠三角”区域合作专家论坛今天隆重开幕了。在此，我谨代表四川省社科联向远道而来的福建、广东、广西、贵州、海南、湖南、江西、云南、香港、澳门社科联、社科界负责人和社科专家学者表示热烈的欢迎。这次会议，是继去年广州、福州会议后，“泛珠三角”区域社科联、社科界共商协作、共谋发展的又一次盛会，也是落实广州、福州会议决议精神的会议。     

人类文明与现代化的关系

文明进程依次分为工具时代、农业时代、工业时代和知识时代等四个时代,每一个时代都包括起步期、发展期、成熟期和过渡期等四个阶段。在18～21世纪期间,广义现代化过程可以分为两大阶段,其中,从农业时代和农业文明向工业时代和工业文明的转变是第一次现代化,从工业时代和工业文明向知识时代和知识文明的转变是第二次现代化。