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101.
102.
80年代的“信仰危机”反映了在政治年代铸就的价值体系的塌陷,从观念牢笼中解放出来的人们获得了一定的自由,却又失落了信念的支柱,象骤见阳光的囚徒一样,迷茫而又手足无措。于是,西方糜烂的东西乘虚而入。进入90年代,“信仰危机”的呼声弱了,但并非表明危机已经度过。现代生活模式、消费观念乃至后现代文化观念的蔓延,表明了凝结着无数思想家心血和智慧的人类思想精华已逐渐丧失了作为人们信仰支柱的威信。 相似文献
103.
近读成都恩威集团公司总裁薛永新所著《大道·无为》一书,欣喜惊异之余,感慨良多;这是一本企业总裁经营企业、经营人生的成功经验总结,但却不见亿万富翁骄奢淫逸的霸气.也不见致富后物欲横流的俗气,倒是满纸诚挚的“愿众生幸福,社会吉祥”的”良好祝愿。它是目前笔者读到的一本企业家用中国传统文化的精华指导自己的实践,用心血写成的难得的好书。主题好。该书主题健康明确。用道学“无为而无不为”、“为无为,而无不治”建立和经营企业,以服务社会、造福人类为宗旨,遵从市场经济的客观规律,既不胡作非为,也不胆大妄为,那么企… 相似文献
104.
包金山 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2006,32(3):124-124
中国企业已经进入了一个理性发展的阶段,人们充分地认识到仅凭经验来认知和管理现代企业已经是不可能的事了,缺乏理论指导的实践势必是盲目的实践。因此,理论工作者尤其是企业家们需要在更高和更深的层次上理解现代企业的本质及其运行管理规则,惟有如此才能真正有效地管理好现代企业组织,也才能使我国企业在参与国际化竞争过程中,得以占领甚或控制制高点。 相似文献
105.
浅谈典故的翻译 总被引:2,自引:0,他引:2
李德清 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(4):104-106
典故是中英两种语言中文化的精华所在。大量的典故源自古时的经典名著,或神话传说,或体育音乐,或戏剧小说,甚至出自重大政治、经济、历史事件。可以说,典故无处不在。在翻译时,应该注意典故的来源及其在目的语中的对应情况,然后再根据具体的语言环境做到恰如其分的翻译。 相似文献
106.
周家健 《绍兴文理学院学报》2002,22(4):34-36
“学马列要精 ,要管用” ,我们今天深入学习邓小平理论 ,最重要的是要充分汲取邓小平同志的思想精华 ;邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 ,同样它也是开放的、发展的 ,随着国际、国内形势的变化 ,许多紧迫的理论和实践问题需要我们认真研究解决。 相似文献
107.
周福娟 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):93-95
昆曲是中华民族的艺术瑰宝,也是世界非物质文化遗产。国内外有不少仁人志士对昆曲已作了大力推介,而以中英文对译本形式介绍昆曲的传统曲目还不多见。此次翻译规模宏大,任务艰巨,给人以很大启示。笔者认为,昆曲的翻译不仅对推动昆曲的发展具有重要的作用和意义,而且能够促使人们更多地关注昆曲的翻译,从而更深入地探讨昆曲翻译的理论和策略。 相似文献
108.
研究刘少奇的“两种教育制度和两种劳动制度”这一符合现代教育规律的创见与中国传统教育的关系,对于我们了解在中国现代教育中应怎样批判、继承中国传统教育中的糟粕、精华,探索中国教育的发展方向,把握中国现代教育规律,都有重大的现实意义。 相似文献
109.
110.
柳小林 《广西青年干部学院学报》2000,(2)
邓小平理论不是理论和邓小平不是理论家的疑问绝对是错误的,无论是从时代的不同主题加以对比论证,还是从理论的方法论基础、理论的主题线索和理论的实践效用看,邓小平理论都具有科学理论的资格。 相似文献