浅析我国精神损害赔偿的确定

精神损害赔偿是法学研究的主要组成部分，这一制度的实施，能够成为维护公众精神权益的有力武器，对保障公民的精神权益有着不可替代的作用。我国的法律和司法解释并未对怎样的损害可以申请精神损害赔偿做出非常明确的规定。此问题在精神损害赔偿制度中扮演着十分重要的角色，下面将对可以申请精神损害赔偿的条件和赔偿措施进行具体分析。     

老子的以屈求伸之身道及其体现

一种"彻底经验主义"的中国文化精神决定了老子的道与其说是一种思知的"有无之辨"的道,不如说是一种身体的"屈伸之间"的道,它使自身最终通向的并非是西方式的去伪存真的真理形上学,而是中国式的以屈求伸的生命辩证法。这种生命辩证法,不仅以一种"显微无间"的方式使诸如弓箭意象、水的意象、龙的意象以及势的意象这些中国文化中的"典型意象"成为可能;也以一种"体用一源"的方式,使以屈求伸的精神贯彻在从武术、军事、政治到文学艺术等中国古代的实践领域之中,从而以其身、道的完全合一使中国文化彻底实现了从原始的神秘主义向"以道莅天下,其鬼不神"这一神的祛魅化的思想转型。     

论范小青短篇小说的反讽叙事

范小青的短篇小说叙事关注人们的日常生活,用委婉多讽的笔调写尽人生百态,平淡冷峻的语调中透露出对世俗人生的关怀。范小青短篇小说叙事的反讽手法突出,通过言语反讽来表现乡下人进城难以融入城市生活,身份迷失的生存困境;通过情境反讽和结构反讽来分析范小青的短篇小说现代人存在感低下,人被异化的精神困境,从而体现范小青对底层人民生活关怀和悲悯的创作主题。     

实施品牌关系管理，增强市场竞争优势

在大量充斥同质化产品的市场上，企业仅靠低价格“厮杀”不能留住顾客。缺乏品牌关系优势的产品和服务很难有生存发展的空间，只有实施品牌关系管理，才能增强市场竞争优势。     

晏子妙用精神疗法

春秋末期,齐国君主景公患了水气内停病,一直未见好.这天夜里,景公忽然梦见自己和两个太阳搏斗,而且力不能胜,醒来之后担心这是否预示自己死期将近？ 第二天早朝,景公对当时的国相晏子说：“昨晚我梦见自己和两个太阳搏斗,而且被打败,我大概快死了吧!”晏子略加思索,说：“请个占梦的来预测一下吧.”景公准许后,晏子就派人用车去接占梦者,而自己站在宫中的小门边迎候.占梦者到后,晏子告诉他景公做梦.占梦者说：“让我先查一下占梦的书,看上面怎么说.”晏子说“不必查了.     

向文波:全球价值链整合是国际化趋势

三一重工收购德国普茨迈斯特后,主要进行了五个方面的整合:一是渠道整合,对"双渠道双品牌"进行共同管理。二是人员整合,让市场的责任管理方无条件接收所在区域对方的营销服务团队。三是业务整合。比如,混凝土产品经营在中国市场以三一为主,国际市场以普茨迈斯特为主。四是服务体系整合,要求市场的责任管理方必须整合服务体系,确保服务质量,同时接收和转销所在区域对方的产品和配件存货,划转责任和决策管理关系。五是技术整合,把技术合作作为双方首要的共同发力点,带动行业技术升级。     

社工点亮精神康复之路——精神康复路上,点一盏希望之灯

2012年,我来到上海市虹口区精神卫生中心工作,为精神疾病患者和家属提供服务和支持.在这两年与精神疾病患者及其家属的接触中,我深深感受到他们的痛苦与无奈.因为患病,许多家庭支离破碎、经济困难;因为患病,许多家庭饱受折磨,受尽白眼;因为患病,他们犹如被命运之神抛弃,陷入绝望的泥潭……     

倡导物质、技术时代的艺术化生存简

像其它艺术形态一样，文学的创新以转型时代的文化碰撞、流变为底色．是一个时代精神状况的写照。每个文学巅峰的到来，都有文化的创生与繁荣作为铺垫。正是从东汉初年开始的外来佛教文化与本土儒、道文化的融合与重构．为中华唐、宋文学的高峰做了充分的精神准备：而利玛窦则开启了中、西文明的第二季大规模碰撞、裂变与创生，带来了中华文学从明清到现当代的又一个花团锦簇时代。历史带给我们的启示是：两种文化的交触是必然也可能完成的，并将会带来文学艺术的创新、繁盛时代。面对“时代转型与文学创新”的议题，坚持这样的文化自信与定力十分重要。     

赛百味 咬定“加盟”谋发展

Subway在全球的4万多家加盟店都成功了，这说明Subway沉淀了几十年的运营经验，在100多个国家的经营经历是有价值的。这也证明，Subway的管理、模式是成功的。