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无锡吴文化旅游资源的开发问题 总被引:1,自引:0,他引:1
一、无锡“吴文化”的渊源与发展
吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地,一般说来即是以太湖流域为核心、包含西至南京,北至扬州、淮阴一线以南地区,东合上海,南括浙西地区。若以吴语的流传范围来说,则南可至浙江温州、永嘉之地,东至上海,北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带,西至镇江丹阳的交界处。吴文化就是指吴地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和,也即是吴人的文明。其核心是指吴地人的精神风貌、观念意识、心理态势和人格风范以及价值观念、传统风俗习惯等。 相似文献
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张苏榕 《盐城工学院学报(社会科学版)》2008,21(3):39-42
庾信与吴伟业两位诗人精神特质上有诸多契合之处,他们在人格精神上都具有游移性,身陷失节境地时又都表现出可贵的自省精神;为摆脱精神上的绝望感,同时他们还都存在着一种自辩情结和逃避心态。 相似文献
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语文教学要引导学生走进社会、深入生活中汲取养料,把学校生活与家庭生活、社会生活有机结合起来,把传授语文知识同发展能力结合起来,把培养创新精神与生活实际结合起来,引导学生自主地进行学习实践,培养学生的创新精神和实践能力.多年来,笔者在长期的语文教学工作中摸索出一些做法,认为语文活动课不失为一条很好的途径. 相似文献
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“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。”这是2008年3月18日上午,温家宝总理在回答《人民日报》记者关于控制物价增幅问题时信手拈来的孟子语。 相似文献
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马宁 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(1):46-52
“释比”是羌族文化的集大成者,在羌族人的生产生活中扮演着精神领袖的角色,是羌族非物质文化遗产保护的重点对象。在对羌族“释比”的来历和社会角色进行梳理的基础上,论述了“释比”的传承过程,并首次对其谱系展开研究。 相似文献
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