广陵琴派一代宗师孙绍陶

孙绍陶先生家学渊博，精于琴艺；于广陵琴艺衰落之时，创办广陵琴社，弘扬琴学；培植琴人，传承琴艺。作为广陵派古琴第九代传人之代表人物，孙绍陶对广陵琴派的传承发展作出了杰出贡献。     

吴智仁：追寻理想的绿洲

宜兴有这么一位海归博士,他每天工作18个小时,不知疲倦地徜徉在科技创新的乐园中,他说只有在这个乐园中才能活得足够自在,感受到人生的无穷乐趣。他就是江苏艾特克环境工程设计研究院院长吴智仁。     

“琴治”的艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门河南内乡县衙，悬有一副匾额“琴治堂”。“琴治”这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事，“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”后世多用此形容领导者知人善任，政简刑清。     

索尔·贝娄小说的主题及其文化意蕴

身份困惑、流浪意识与心理异化鼎足而三，共同构筑了美国当代犹太裔作家索尔·贝娄的艺术殿堂。然而，如果在研究其作品时仅限于此,则会对其主题思想浅尝辄止，难以抓住实质。实际上，贝娄作品中的主题思想包融了十分浓郁的犹太文化气韵：身份困惑是夹缝文化的产物，流浪意识是犹太民族流浪史在其作品中的映射，而心理异化则是贝娄本人对犹太民族特有的悖论现象进行深刻探究的结果。     

孔子对西周神性观的改造

西周宗教中不同的审祗其神性有异 ,孔子对之的态度也不同。昊天上帝与德想配 ,孔子持“可爱不可信”的态度 ;对德性不定的自然神和鬼魂 ,孔子或不言 ,或坚决排斥。但孔子对宗教祭祀中的那种情感的庄重、敬畏和身心的投入都十分赞赏 ,并将之改造成一种重在修养心性的境界观 ,奠定了儒学的基本风格     

从"仁"的民本思想到代表最广大人民的根本利益

在"仁"学思想的发展过程中,一直贯穿着丰富的"民本思想",但是无论是封建社会还是资本主义社会,由于其历史和阶级的局限性,统治阶级很难做到真正的"以民为本".中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益",使"以民为本"的思想真正落到了实处,始终代表最广大人民的根本利益是对"仁"的基本思想的继承和发展.     

"别琴英语"剖析

“别琴英语”是华人在早期中外贸易交往的实践中逐步发明的中英混杂语言。由于晚清对外贸易的特殊性,“别琴英语”由“广州英语”发展到“洋泾浜英语”。“别琴英语”虽是一种很不规范的英语,但它却具有很强的实用性,对当今英语教学也有一定的指导意义。     

中国先秦哲学党性质疑

中西方哲学原本有着不同的反思基础：欧洲是以探索知识和主客体关系为基础的求知哲学，中国早期则是以关怀道德修养和国家治理为基础的伦理哲学．故不宜把思路方向和内容各不相同的哲学用同一标准划分党派。先秦哲学，特别是孔子和老子的思想特征表明，这种哲学侧重的是人生、社会及以社会伦理为着眼点面对事物运动规律的研究。我们习惯于以唯物、唯心为判断定势，将先秦哲学家划线的做法是不适宜的。     

次仁顿典：藏胞做茶第一人

2000年底,藏胞次仁顿典沿着万里川藏茶马古道沿途考察来到雅安,在川藏茶马古道源头、世界茶文化圣山——蒙顶山下安营扎寨,投资800万元建起了四川名山西藏朗赛茶厂。2001年11月27日,一个新的纪录诞生了——第一个走出西藏到内地建厂的藏胞,成为生产边销茶的第一人,他结束了藏族同胞只喝茶不做茶的上千年历史。从2001年建厂到现在,朗赛茶厂的"金叶巴扎"成为西藏著名商标,创造了边销茶著名商标的"NO.1";成为全国边销茶定点厂和全国民族用品定点厂;"金叶巴扎"牌康砖藏茶获全国名优边销茶金奖;被西藏自治区人民政府授予"民族团结先进单位":2008年3月27日,在全国茶馆专业委员会2008年年会暨第四届蒙顶山国际茶文化旅游节上,"金叶巴扎"版雅安藏茶(黑魁)在强手林立中脱颖而出,摘取金牌……