“红”语义隐喻认知分析

“红”是现代汉语中的焦点颜色词之一,当我们用红颜色认知域去表达和解释其他认知域时,就形成了红颜色隐喻。由“红”语素构成的“红”颜色类词的跨概念域映射主要包括六种情况,包括从颜色域到人体域、客体域、情感域、状态域、政治域、等级秩序域等。表达冲突和心理相似性是颜色隐喻构成的两个基本条件。     

从文字的深处进入传统——何其芳《休洗红》的古典意象与意绪

何其芳《休洗红》一诗几乎全由古诗词意象暗缀融合而成,这些意象形成诗歌的基本骨架,营造出新诗中最具古典美的意境与画面.同时,它们又被诗人重新激活,以古典内涵为原始依托,在诗人的语言场中生长出新的义项,表达着诗人的现代情感与体验.     

湘鄂川黔革命根据地的 “扩红运动”及其历史与现实意义

湘鄂川黔革命根据地是长江南岸的最后一块红色根据地,是在全国其他各路红军离开原有根据地后,由红二、六军团会师后建立的,为我国革命战争的胜利起到了不可忽视的作用。文章以“扩红运动”为研究维度,从三个方面进行深刻论析。面对国民党的“围剿”、根据地内反动势力的迫害以及薄弱的地方武装力量,“扩红运动”的组织发动显得迫切需要。“扩红运动”的组织发动不仅对打击封建反动势力、维护苏维埃政权、壮大革命队伍、策应红军长征,以及保卫土地革命成果、扩大中国共产党的影响有着重要的历史意义,而且还对当今密切党群关系、处理民族关系、加强军队建设等都有着重要的现实意义。     

周人尚赤中国红

周人尚赤,羌人和楚人亦尚红。赤本义为大火,或人在火上,尚赤与火崇拜密切相关。羌人以崇拜火与火葬著称,亦使用朱砂与红玛瑙珠。楚人自称日神后裔、火神嫡嗣,拜日崇火是祖先崇拜的体现。汉朝继承了羌楚尚红习俗,恢复了周人尚赤传统。唐、宋、明遥继周、汉以赤为德色,尚赤传统贯穿元、清。周朝不仅崇火拜日,还尊崇赤乌、红玉,亦流行朱砂、大漆、彤弓、赤舄,尚赤传统积淀到民族性格之中,形成了中国特色红文化。     

为了“红”的传承

红，作为中华人民共和国的标志色，已深深地印在了祖国人民的心中。从一部部爱国影视剧的展演到2．2万人的大合唱，从一句句手机传递的真挚祝福到全国各地举办的建国60年成就展……在新中国60周年生日到来之际，“红片”“红歌”“红信”“红展”等红遍了神州大地。     

浅析广西红粘土工程地质特征

近两年，我公司对广西南宁-百色成品油管道工程进行了岩土工程详细勘察，管道所经地区红粘土广泛分布。广西红粘土具有高含水量、高饱和度、高液塑限、高孔隙比，容重大，压缩性中偏低，强度高等特点，其中常见大量裂隙，土洞和塌陷发育。     

对“搭红”这一民俗文化的探究

随着自然环境不断的遭到破坏,雾霾天气频繁来临,放鞭炮表达喜庆之意慢慢淡出人们的视线。搭红,已经成为了当今人们表示祝贺的一种比较流行的方式,并将随着时间的推移而不断附以新意,但这一古老的民俗将在历史中留下其光辉的一页。     

贵州红粘土用作路基填料需注意的问题

分析贵州红粘性剖面特征与工程特性，探讨了贵州红粘土用作路基填料需注意的问题。     

中国的人口红利还能“红”多久？

新华社12月10日有文章称，“因为多，所以便宜”这个在商业圈内横冲直撞的道理，在劳动力市场也不例外。一段时间以来，中国经济尽情享受着廉价劳动力带来的优势，然而新一轮的“用工荒”已经敲响了警钟。中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡8方说，     

如何将红歌精神与学生的学习结合

红歌精神在我们现在所处的时代里是最需要发扬宏大的精神.它与共产主义、社会主义事业的关系紧密,而且新时代教育下的新体制是需要更多的人参与到发扬红歌精神当中去,在培育下一代的教学上融入红歌精神更是可以为教育事业的发展打入一强心针.而文中也就对红歌精神如何融入到学生的学习生活中去,结合自己多年的教学经验为教育事业奉献出自己的一份爱心.