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191.
改革开放以来,革命纪念馆在数量、规模、层次上有较大发展,其中以地市革命纪念馆的数量增加最多,增长也最快。如南京大屠杀遇难同胞纪念馆,经过20年的努力成长为在国际上享有广泛影响的纪念馆。由于各馆突出宣教功能,依托革命旧址、文物史料,积极开展革命传统和爱国主义教育,丰富了群众文化生活,提高了社会主义精神文明建设水平,在“三个文明”建设中发挥了重要作用。近年来,各地革命纪念馆又积极整合旅游资源,创办经济实体,广泛开展创收活动,在一定程度上缓解了办馆经费的紧张。 相似文献
192.
退休前我曾担任过芷江县委办主任。上世纪90年代初,我不仅亲自参与了芷江抗战胜利受降纪念馆、飞虎队纪念馆等场馆的建设,还先后前往湖北老河口、长沙等地,接受有关单位捐赠的苏联比斯飞机、抗日武器等。这些经历,增强了我对芷江这座名城的热爱。 相似文献
193.
9月27日上午,新四军军部旧址暨华东军区、华东野战军诞生地纪念馆开馆仪式在临沂举行。原中央政治局委员、中央军委副主席、国务委员兼国防部长迟浩田上将,中央国家机关工委常务副书记杨衍银,山东省委常委、宣传部长李群,省政府特邀咨询张昭福,省军区副政委鲁建华出席开馆仪式并为纪念馆揭牌,大型电视连续剧《沂蒙》开机仪式同时举行。 相似文献
194.
195.
中华文曲巨星曹雪芹(约1715—1763年),名霑,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪。先世本汉人,清兵入关后,入正白旗内务府籍,三代世袭江宁织造。雍正五年,其父以事获罪,产业被抄,家道衰落。雪芹生于金陵,并在此度过了“锦衣纨绔”之童年,一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程。 相似文献
196.
八大山人是历史上著名画僧,与石涛、渐江、髡残并为清初四大画僧。
石涛、渐江、髡残主要画山水,而八大山人画花鸟画,偶画山水。他的绘画对其后的花鸟画发展起到了深远的影响。八大山人只是画僧,而不是高僧,宋以后真正能称作高僧的大约只有弘一法师了。八大山人出家的原因基本上是政治的失势和生活的无奈,后来他也就把做和尚和道士当作一个安身立命的职业了。 相似文献
197.
中宣部、财政部、文化部、国家文物局联合下发的《关于全国博物馆、纪念馆免费开放的通知》要求,全国各级文化文物部门归口管理的公共博物馆、纪念馆,全国爱国主义教育示范基地将全部实行免费开放。 相似文献
198.
郭静云 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(1)
文章用出土文物与文献记载的互补考证,探讨秦代时历史思想的需求以及"相术"的经验联合所衍生的肖像艺术。短期的秦帝国在许多方面造成中国文化的突破,肖像艺术的形成也是其中之一。秦始皇帝的陶俑,继承了墓俑传统,但同时用墓俑的"旧瓶"装肖像的"新酒"成为统一天下的英雄"功臣肖像"。在郦山附近所陪葬的秦始皇的武官、文官陶俑,各有个体的面貌。此一造形具体人物的目的有二:让此一帮助始皇统一天下的可靠禁军继续保护他的永生;使参与统一天下而保卫统一者的英雄永垂不朽,以纪念统一天下之大事。不过此种"纪念"并不是给民众看的"纪念馆",而是用以祭告秦国先王神人。这两种目的,同样兼含丧葬信仰以及历史思想两种需求。由此中国文明便产生了肖像艺术。 相似文献
199.
200.