张闻天反腐倡廉轶事

早在1921年7月，张闻天在参加“少年中国学会”后，就曾发表题为《对少年中国学会问题的意见》一文，文章严肃地指出：“这个团体的会员应是‘生命充实的人’，应‘有高尚的人格’，‘不为势利所迷’，‘不为声色名誉所迷’。‘纯洁、俭朴、实践、奋斗’这四条是必备的资格。”所以，纯洁、俭朴、实践、奋斗，从青少年暑期就已成为张闻天人生的基本态度。 投身革命后，张闻天始终注意加强马克思主义的学习，注意个人政治、思想品德和情操的修养。无论身处何位，他总是两袖清风，一身正气。     

《阿罗史密斯》之隐含作者的叙事伦理

对辛克莱·刘易斯《阿罗史密斯》中科学家纯洁的爱情、真诚的友谊及社会机构与科学家之间理想的合作观进行了分析。长期以来,西方学界主要聚焦于刘易斯小说对美国医学社会的讽刺批判这一伦理层面,对该小说中美国文化精神肯定一面的探讨,无疑有助于更全面深刻地了解刘易斯这位文化反叛者的叙事伦理态度,也有助于从刘易斯小说中更全面地了解美国的民族文化精神特质。     

论托马斯·哈代的基督精神观

托马斯.哈代在其作品中着力张扬了祛除宗教神秘成份后的基督精神。在他看来,以博爱、宽恕、牺牲、纯洁等价值观念为其内涵的基督精神,是人类社会幸福和谐的根基,是最大限度避免悲剧发生的保证,是医治宗教和社会痼疾的良方,是通向世界大同的桥梁。     

未婚女性保身真经

处在热恋中的青年男女，一定要冷静、理智地走过这个通向结婚的过渡时期，只有这样才能使爱情更加纯洁，婚后生活更加美满。如若把握不好热恋中的“度”，让感情和欲望的潮水冲垮理智的堤坝而做出越轨之举，则往往会给以后的生活带来痛苦。     

也论《红楼梦》中的晴雯

晴雯是《红楼梦》中很引人注目的一个奴婢形象。她聪明灵巧,纯洁美丽,很得贾母和宝玉的赏识。但她性格泼辣,勇敢叛逆,惹来了作为统治者代表王夫人等人的忌恨,导致了最后的悲剧命运。在大观园女性中,晴雯是纯洁美好善良形象而被吞噬的封建悲剧典型。     

大龄处女不失身就嫁不掉吗

正问:我是福建女孩,1982 年出生,闽南这边算虚岁就是 30 岁,到现在我还是处女。从我 22 岁那年开始,不断地遇到不同的男人(我都数不清几个了),却有同样的特质:都是没见几次面(两三次)就想跟我发生关系,当我觉察到他们的目的后,那就只有结束了。     

花瑶山歌:纯洁质朴的生命之歌

<正>在湖南省隆回县西北边陲,有一个平均海拔1300多米的高寒山区——虎型山瑶族乡。这里山高谷深,古树参天;奇峰异石,鬼斧神工;石瀑水潭,气势壮阔,终日云雾缭绕,恍如仙境。一支曾被中国民俗史料遗忘、古老而独特、现有6000余人的瑶族分支便居住在这里。因为这里的女人个个着装美艳绝伦,貌如山花,人们便把这个民族称为"花瑶"。他们独立于其他瑶族分支之外,封闭在虎型山的荒山野岭里,忠实地传承着先祖最为古朴纯真的生活,像一个遗世独立的旧梦。     

"纯洁语言"刍议(下)——兼谈建国以来语言规范化工作

所谓纯洁语言是不存在的.因为语言的使用者,人本身是多元的,使用语言的心态也是多元的语言符号的形成是人们在使用过程中约定俗成的一种社会习惯,习非成是的现象在语言中是普遍存在的;语言处在动态的发展变化中,使之难以保持一成不变的纯洁;语言各种语体的存在也决定了语言不能纯净划一.因此,我们的语言规范工作不能再坚持纯洁语言的观点,而应该顺应语言发展的趋势,因势利导,使语言规范化工作更贴近语言实际.     

悲观主义的花朵——《德伯家的苔丝》中苔丝性格简析

苔丝,美的象征和爱的化身,既代表着传统,又融合了时代的特点。本文重点分析了哈代笔下苔丝这个女性形象的心灵纯洁,性格的坚毅和社会所灌输给她的悲观主义。     

翻译要顾及母语的纯洁

翻译应遵从的一个基本原则能意译的,就不要音译,更不要把外语直接搀杂到母语中来.译者要顾及母语的纯洁.