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151.
152.
《艺文类聚》征引有萧统、殷钧、王规、王锡、张缵、沈约等人所撰大细言诗各二首,其中后十首题加"应令",显系应皇太子萧统之命而作.这些诗歌应作于梁天监十一年,时萧统尚未成年,沈约则于翌年忧惧而终.从文学内涵看,上述大细言诗虽然常被视为游戏之作,然而在隶事用典方面远接诸子寓言,在具体事象和文学隐喻方面直接吸收宋玉大小言赋之写作经验,抑又极想象与夸张之能事,某些作品甚至呈现出佛教文化内涵.从学术价值看,《艺文类聚》征引南梁大细言诗,不仅关涉萧统和沈约的诗歌系年问题,而且隐含着昭明太子在少年时代主持的首次文学活动,并从一个侧面展示了萧统文学集团萌兴和发展的可能性,由此呈现出某种特殊的文学意义. 相似文献
153.
近年来,城市雾霾频发且影响范围不断扩大,成为影响城市健康发展的首要问题.笔者在对雾霾决定因素进行辨析的基础上,综合使用我国省级2004年~2014年的年度数据、 京津冀13个城市2013年12月~2017年4月的月度数据对雾霾决定因素进行识别.研究发现,工业用煤和冬季取暖等煤炭消费是三类空气污染物的主要来源,柴油消费会产生二氧化硫和氮氧化物,但与烟尘的关系较小,汽油消费对三类空气污染物的关系不明确,因而小汽车对空气污染的直接影响较小;以京津冀地区城市月度空气质量数据研究发现,细颗粒物(PM2.5)与二氧化硫、 氮氧化物及一氧化碳的关系显著正相关,主要来源一致,再加上烟尘的主要来源也是煤炭消费,因而支持了细颗粒物(PM2.5)的主要来源为煤炭消费.在此基础上,笔者提出从清洁消费煤炭、 提高煤炭质量和减量消费煤炭三个方面加强雾霾治理. 相似文献
154.
《华中师范大学研究生学报》2019,(3):11-15
随着21世纪新媒体的强势发展,数字影像已然成为人们生活中必不可少的记录手段之一。少数民族同样也不例外,影像志的应用不仅成为人们记录生活的手段,更成为非物质文化遗产保护的有利条件。现代社会快节奏的生活方式下,大多数人沉迷于物质生活,少数民族文化的传承和保护正面临巨大危机。利用好影像志,使之成为记录社会历史、传承民族文化的利器,对社会而言有着巨大的作用。因此,通过影视人类学的理论方法,于影像志中探索贵州苗族这一少数民族文化最为深层次的内涵,挖掘影像背后透露出的纵深历史,可以更好地以影像记录历史,以影像传承文化。 相似文献
155.
156.
157.
谭晓丹 《湖南人文科技学院学报》2016,(4):37-40
古希腊悲剧作家欧里庇得斯笔下的美狄亚与中国短篇小说之王蒲松龄笔下的细侯都是卓立于世界文坛的复仇女性形象的典型。美狄亚与细侯身上的酒神精神,促使她们在巨大的仇恨面前,陷入了"酒神状态的迷狂",用手刃亲子这种最惨烈的方式,证明自己存在的意义。而美狄亚与细侯"弑子"行为背后反映的是东西方不同的价值取向,体现出东西方不同的民族性格:西方美狄亚更加追求个性的张扬和自我价值的实现;中国的细侯更多的是为了追求家庭的幸福,完善自己的伦理道德。与此同时,作品中也暗含了东西方两位作家对时代的美好希冀,即时代应还给女性作为"自主的人"的权力,只有这样才能构建两性平等、和谐共处的人类世界。 相似文献
158.
《青春岁月:学术版》2017,(11):47-48
在近些年的出土文献中,我们常可以看到"细人"一词,而在春秋以前的甲骨文和金文中,并不见"细"字,传世文献中可以见到"细"的用法是春秋以后,但是在汉代的简帛文献中,"细"的用法多了起来。本文主要从文化的角度追溯"细人、细民"的主要含义及其发展,为古汉语文化词语的考察和研究提供一些方法论的帮助。 相似文献
159.
牛淑英 《大江周刊.城市生活》2012,(5)
情境教学是利用各种手段展示具体鲜明的形象,创设具体生动的场景,引导学生学习课文时入情入境,使学生如见其人,如闻其声,如临其境,激发学生的学习情趣,让学生从形象感知达到抽象的理性顿悟,为语文课堂充满情趣。 相似文献
160.
解释人类学又叫阐释人类学。解释人类学的概述是格尔兹提出来的。要把握好解释人类学,必须把握好意义的阐释、深描的观点、地方性知识三个关键词。格尔兹的解释人类学有两点缺陷:一是对异文化中深潜的象征、联想与意义的探究,通过深描的方法寻找出其自身的涵意;二是虽然打破了传统人类学家在对文化解释中采用的"浅描"方法而提出了"深描"的方法,但不能回答这种解释的内涵所带给人们的意义又是什么? 相似文献