短期借款的经营管理

银行短期借款是指企业借入的期限在一年以内的各种借款,包括商品周转借款、临时借款、结算借款、预购定金借款、外汇借款等.所有的借款均可互相调剂使用,由于以上借款的不充动性和风险一样,所以统一纳入短期借款统一管理.     

国民核算与会计核算中持有损益核算对比

在价格水平不断变化的情况下,研究价格变化对资产存量价值的规模和结构以及对不同类型资产持有者所产生的影响.具有重要意义.持有损益是用来表明价格变化时资产价值影响的重要概念.文章对国民核算与会计核算中有关持有损益核算进行了对比,发现其账户处理、分解和归属都有区剐.     

非经常性损益盈余管理的动机、手段和作用研究——来自中国上市公司的经验证据

本文研究了我国上市公司利用非经常性损益进行盈余管理的行为,发现无论是亏损公司还是盈利公司的盈余管理相当倚重于非经常性损益。利用非经常性损益进行盈余管理动机各异:亏损公司主要是为了实现扭亏和避免亏损等,高盈利公司则是为了平滑利润和避免利润下降。实证结果还表明,非经常性损益确实对上市公司扭亏乃至后续年度是否继续亏损起到了重要作用,且其作用远大于扣除非经常性损益后的操控性应计利润。基于上述研究结果,建议将非经常性损益作为会计核算的一项独立内容纳入利润表,并进行具体、透明的表外披露;同时,也建议在监管政策实施中全面考虑非经常性损益的影响。     

民营企业有哪些会议？

办会不仅是党政机关秘书部门的一项经常性工作，也是民营企业办公室人员必须承担的工作。因此，民营企业办公室秘书人员有必要了解会议方面的知识。     

人民币升值对各类上市公司盈利影响的研究

本文主要从人民币升值对于上市公司经常性损益和非经常性损益的影响出发,分析了汇率变化对于上市公司盈利的影响,目的是帮助企业和投资者优化投资决策。     

非宾格化与非作格化视角下的 双及物构式意义

非宾格化削弱了主语的施事性,也让谓语表征为结果或终止状态,并驱动隐含的第二层次主谓结构所表征的存现意义呈否定状态.非作格化强化了第一层次主谓结构的动作性特征,并驱动第二层次的主谓结构呈常规的存现意义,由此证明了双及物构式的意义是左向或右向传递.予取的双向性可以共存于同一双及物句,但予取的内容不一定是物质性的实体.物质性实体或非物质性实体的双向传递,可以概括为双向的损益关系,这就是双及物构式的意义.     

反思经史关系:从“启攻益”说起

本文论析上博简 (二 )中《容成氏》关于“启攻益”、“汤攻桀”以及上古帝王世系的记载与经、史相异 ,并且探讨了《容成氏》、《子羔》和郭店竹简《唐虞之道》具有相同的思想倾向 ,其“禅而不传”或“至于禹而德衰”的思想当属于“孔孟之间”的儒家之学 ,在燕国发生了“让国”事件而孟子的思想更集中在“王霸之辨”时 ,《唐虞之道》等篇的“帝、王之辨”就不合时宜了。“史”受到“经”的影响 ,经、史都存在“务存褒讳”、“隐没者多”的问题。“禅而不传”、“启攻益”、“汤攻桀”等等是被以往的经、史所“损”掉的东西 ,我们可以从中发现早期儒家有一种比肯定“汤武革命”、“王道政治”更具理想性和批判性的意识。     

"智慧党建"视角下大学生党员经常性教育创新模式研究——以肇庆学院外国语学院为例

互联网的迅猛发展和移动终端设备的快速普及,给高校开展大学生党员经常性教育带来了机遇和挑战.肇庆学院外国语学院借助"两微一端一会议"应用媒介体系,搭建了由知识层、数据层、功能层、应用层四位一体的党员教育平台,构建了"互联网+动态学习"的学生党员经常性教育机制,探索出了一条"智慧党建"视域中大学生党员经常性教育的有效路径,为进一步加强新时代大学生党员经常性教育,提升大学生党员综合政治素养,推动高校党建工作理论和高校大学生党员教育理论发展提供了一定借鉴.     

先秦儒家文化发展论

先秦儒家在文化发展模式的设计上,非常明确地提出了文化发展的“因革损益”观。“因”代表对传统文化的继承,它遵循的是“道”的原则,注重的是历史文化的根源性和连续性。“革”代表对文化的革新,包括对文化的损(减少)和益(增益),“革”遵循的是时代的原则,要求文化的发展必须因时损,与时俱化,甚至发展为剧烈的革命式“骤变”———质变。在“因”与“革”、“道”与“时”的矛盾对立中,先秦儒家一方面承认文化的发展进步;另一方面又认为文化的发展就是儒家文化的兴衰循环,从而陷入了文化发展理论上的二难困境。     

上市公司常见利润操纵方法浅析

企业会计报表应该真实、公允地反映企业的经营成果，但实际生活中，企业管理层也会为了某种目的而进行利润操纵。操纵利润的方法有挂账处理、变更计提手段、调整非经常性收入等。会计报表使用者要学会识别这些方法。