中西方语用原则应用差异的哲学思考

精通英语不仅要求能说流利地道的英语,还要掌握英语特有的思维方式和语用原则,避免不必要的误解和冲突。言说方式有深厚的历史传统和哲学渊源,中国传统哲学讲究整体观念,强调和谐、与人为善;西方哲学注重科学分析、逻辑推理,更突出实事求是,导致了在语用原则上的差异。通过中西方哲学对比,可以找出中西方对合作原则和礼貌原则不同侧重的根源,帮助我们了解西方人的思维和语用原则,促进中西方的交流。     

英汉“嫉妒”情感隐喻的体验哲学和文化阐释

文章从认知视角对比和分析英汉两种日常语言中有关“嫉妒”的情感隐喻表达,两者既有相同之处,又同中有异,体现了英汊两种语言对嫉妒情感隐喻的认知有着普遍的体验哲学基础,同时又受各自文化模型的影响而建构出独特性。     

苏联哲学史纪事本末

论文采用纪事本末体对苏联哲学史进行了一番梳理,将其分为六个片断阐述,采取同类合并的方法将苏联哲学史诸事件进行归纳总结,各片断自具首尾。第一片断描述了苏联哲学史总特征,第二至第六片断从不同视角将诸事件分类整理,第七片断为反思与展望,意在将过去的故事转化为现在的精神。     

物权法对担保物权制度的完善及其对银行经营的影响

2007年3月16日,历经14年、经过全国人大及其常委会7次审议的《中华人民共和国物权法》终于公布并于2007年10月1日起施行。物权法作为一部规范财产关系的法律,从民事基本法的层面确认我国经济体制改革的成果,并为人民富裕、国家富强提供坚实的法律基石,在中国法律体系中起支架作用,具有里程碑的意义。本文通过探讨物权法在已有的担保法及其司法解释的基础上,对担保物权作了哪些完善和补充,银行应如何充分运用物权法开展业务,有效地规避可能的法律风险。     

自己讲、讲自己:中国哲学研究范式的创新

自己讲、讲自己是张立文先生基于自己多年中国哲学史研究心得而系统提出和阐释的中国哲学研究方法,其理论内涵包括:讲中国哲学的核心话题,讲中国哲学家对宇宙、社会、人生之道的道的体贴,以中国哲学的核心灵魂讲中国哲学自身;其具体落实是和合学哲学体系的创构.自己讲、讲自己度越了中国哲学照着讲和接着讲范式,实现了当下中国哲学研究范式的创新.     

关于以著名学者命名奖项对哲学社会科学发展的推动作用的思考——以中国社会科学院为例

本文以中国社会科学院著名学者命名的奖励项目为圈界,以奖励项目的起源、发展的历程、存在的问题、取得的成绩等为顺序,以学术奖的各种章程等制度文本、评奖启示与公告、学者回忆文章、媒体报道等为依托,以求达到对前辈学术大师的纪念、弘扬学者研究奖的作用,并思考以著名学者命名奖项对哲学社会科学发展的促进作用,进而提出相关建议供科研管理决策部门以借鉴。     

我国哲学社会科学生产力发展和分布——基于1998—2007年CSSCI发文数的分析

以1998—2007年中国人文社会科学引文索引（CSSCI）数据库数据分析了我国哲学社会科学生产力的发展和空间分布特征。研究表明我国哲学社会科学生产力空间分布呈明显的地带、省区差异,而且这种差异还在呈扩大趋势。从发文量、CSSCI来源期刊以及各学科发文量看,各地差异都十分明显,这应该引起我们的重视。     

一位日本超级富豪的赚钱哲学

系山英太郎,白手起家,凭自己的能力得到了父亲的赏识,30岁即拥有几十亿资产,经营18家公司。他32岁投身政治,成为日本历史上最年轻的参议员,在日本政经界呼风唤雨。1996年,他退出政坛,返回商界。     

试论社会转型时期中国法律哲学建构的三个维度

转型时期的中国社会使当下中国的法治建设以及指导法治建设的中国法律哲学的建构成为重大时代课题.因此,需要从理论参照和现实依据两个方面入手,探寻一种能够对当下中国社会进行诊断、回应乃至型构的社会转型时期的中国法律哲学,以此指导并推动中国当下的法治建设进程.