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341.
唐春香 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2006,31(4):128-130
韩礼德的系统功能语法直接和间接地激发了许多新的教学理论和方法的产生。英语教学中应尝试把该语法的六个核心思想之一的“层次的思想”与英语词汇教学联系起来,通过音系层、词汇语法层和语义层三位一体的英语教学法提高学生的英语综合知识和技能。 相似文献
342.
民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源和珍贵的历史遗产。在新的历史时期,在保持党的先进性建设中,中国共产党人借鉴中国古代的民本思想,并运用马克恩主义的立场、观点和方法,创造性地与党的性质、宗旨和任务相结合,使民本思想在加强党的先进性建设中得到发展与飞跃。 相似文献
343.
肖志芳 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
本文试从中西方文化形成的早期的两个代表人物孔子与柏拉图的思想主张出发,以分别阐述他们代表思想的经典著作《论语》和《理想国》为依据,分析探讨他们在对个人的思想意识、人与人之间的道德伦理以及社会群体的政治结构三个方面的不同主张:即孔子的思想以个人的修养为核心,强调先修己,再安人,后正名;而柏拉图在《理想国》中在从国家(城邦)管理的角度出发,设想了理想国的存在状态,并提出了“共产、共妻”的主张。这些分歧是中西方历史发展的早期就已经呈现出来的差异,分析和比较这些差异,使我们能够博采中西方之所长,为我所用,更好地建设社会主义道德法制的国家。 相似文献
344.
董振娟 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2006,(3):85-87
儒家的审美目标以伦理为本位,追求审美的社会功利目的,而道家则强调自然之道,追求个体的精神自由。在审美的途径上,儒家重感性认知,强调“诗、书、礼、乐”等审美途径,而道家重心理过程,主张“道法自然”。对审美功能的认识方面,儒家认为审美是为实现伦理政治服务的,而道家则认为审美的功能在于创造性激发功能,即促使个体自行参悟自然之道。 相似文献
345.
新世纪中国女性主义文学的目标与出路 总被引:4,自引:0,他引:4
杨彬 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(5):147-150
新时期女性主义文学在发展过程中出现了一些弊端,这些弊端影响着女性主义文学的生命力和健康发展.本文在分析新时期女性主义文学弊端的基础上,探讨新世纪女性主义文学发展的阶段性和最终目标及其出路. 相似文献
346.
347.
348.
朱仁枋 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(6):41-43
职高学生文化课基础薄弱是毋庸讳言的事实,具体到职高语文学习上。许多学生表现出写作方面的困难——当笔者布置学生完成一篇600的作文时.许多学生愁眉苦脸,迟迟难以动笔。作文课结束后收上学生的习作,情况更是不容乐观:在一个近50人的班级中,能按时完成、结构完整、基本符合字数要求的同学只占全班的10%:能勉强按时写完.但字数明显少于要求的也只有30%;还有近60%的学生不能写出一篇结构比较完整的文章。大多只写了一二百字,个别学生只开了一个头就不知如何往下写了……那些完成了的习作。质量也并不高, 相似文献
349.
自从马斯特里赫特条约生效后,司法与内务合作作为欧洲联盟的第三支柱为世人所知,欧洲一体化也从原来的以经济合作为主发展到政治领域,但其实司法与内务合作并不是马斯特里赫特条约的首创,在此前司法与内务合作已经历了长时期的实践和探索,特莱维小组、申根协定对这一领域的发展有重要的贡献,之后马斯特里赫特条约使这一领域的合作正式制度化,阿姆斯特丹条约对之有进一步发展.司法与内务合作经历了多年的发展有丰硕的成果,继续深化发展的趋势也不可阻挡,但预计今后的发展道路也将不会一帆风顺. 相似文献
350.