试论耶律羽之家族与东丹国

采用文献与考古资料相结合的“二重证据法”，论述了辽代契丹贵族耶律羽之家庭成员与东丹国及辽阳府的密切关系．并考证出东丹国建立之初中央仍置有内大相一职。耶律羽之兄弟子孙在辽代多出任东丹国和东京辽阳府的要职．反映了封建家族式统治的特点。这些都是辽史和地方史研究者应该关注的问题。     

千年八塔——契丹人构筑的壮美

<正>中国北方历史上,曾有一个扶摇而起后又神秘消失的民族——契丹。“契丹”的意思是“镔铁”,象征着这个民族的坚实性格。剽悍勇猛的契丹人耶律阿     

后唐庄宗李存勖““三支箭人生”之后的坠落

正唐朝安史之乱后,地方藩镇迅速崛起,渐成尾大不掉之势。公元907年,身为检校司徒、使相的朱温逼迫唐哀帝禅让,标志着唐朝的灭亡和五代十国时期的开始。在唐末割据一方、相互倾轧的藩镇中,朱温和李克用势力最为强大。朱温和李克用是不共戴天的冤家对头,李克用的儿子李存勖则是"藩二代"中的佼佼者。李存勖的"三支箭人生",前后形同冰火,令人扼腕长叹。一、晋王遗恨,临终赐儿三支箭朱温代唐称帝,改国号为梁,史称后梁。晋王李克     

辽“天禄通宝”钱之谜

正我不是钱币收藏的发烧友,逛地摊时偶尔见到,价格又不贵便买上几枚,算是搂草打兔子——挠着就算。我收藏钱币的历史可以追溯到北京钱币商店开张之时(上世纪80年代末)。这枚天禄通宝大钱,是十几年前逛地摊时在一处冷摊上得到的。那是冬天,似乎还刮着风,天较冷,一般人可能也没这雅兴出来逛地摊。冷落的几个     

浅谈诸弟之乱对辽皇位继承制度的影响

诸弟之乱是契丹向国家转型时期很重要的历史事件，不光影响了当时的政局，也对辽皇位继承有着巨大的影响力。     

契丹族天文学初探

天文学是游牧民族极其重视的一门科学,它又是一个民族科学技术发展水平的标志。我们可以通过“契丹国朝天文学,考古的新发现,契丹族天文学家”等三方面内容的介绍,窥视契丹族天文学成就、发展状况之一斑。     

耶律阿保机建国建制论略

耶律阿保机是我国古代少数民族政治家,契丹族杰出首领。他率领契丹族历经征战,平定叛乱,任用汉人,改革习俗。在公元九一六年建立了契丹政权,并确立了政治、军事、法律等各项制度,完成了建国建制的阿保机时代。     

渤海亡国年月辨正——辽初王权斗争驳论之三兼与金正善商榷

本文针对韩国学者金正善博士提出的渤海国亡于后唐天成二年 (丁亥、92 7)说 ,从四个方面对之提出商榷 :(1)渤海国亡于后唐天成元年 (丙戌、92 6 )说 ,乃后唐以至于南宋三百余年间史家之共识 ;(2 )《辽史》不仅《太祖纪》 ,而且其《表》、《传》所载大量史实亦确证渤海国亡于天显元年 (丙戌、92 6 )正月 ;(3)宋人所记载天成元年四月之渤海大陈林朝贡使团当由忽汗城出发于上年十一、十二月间 ;(4)由朝鲜史籍亦可旁证 ,渤海国确实亡于公元 92 6年正月。     

耶律阿保机陵寝今何在

作为一代名君,辽太祖耶律阿保机的陵寝成为后世人们探寻的一个千古之谜。依据史料和现今考古推断,其陵寝应为内蒙古赤峰市巴林左旗哈达英格乡石房子林场山谷“石人沟”东侧山前的那个大土丘。     

耶律阿保机的“龙崇拜”及其宗教渊源

阿保机的“龙崇拜”属于宗教范畴 ,所包含的内容丰富多彩 ,与中原龙崇拜有相异之处。从宗教渊源上分析 ,其中主要成分为萨满教习俗 ,也包括中原儒教、道教和佛教影响 ;中原宗教文化中儒教的渗透所占的比重最大。