论《石涛画语录》的资任说

文章以被学界称为“谜团”的《石涛画语录》中的“资任”说为研究对象，从中国哲学、画学以及汉语语义阐释的广阔背景，对这一概念作了细致的辨析，认为这一概念懈含着受任、取任、胜任、保任和自任五个层面的内容，这几个层面具有内在理论联系，从一个侧面展现了石涛画不思想的个性特点，文章在此基础上得出结论：“资任”是《石涛画语录》中仅次于“一画”的重要概念，它被置于《画语录》结尾，有收摄全篇的用意。     

职场制胜17条

<正>要想在职业生涯发展道路上披荆斩棘,勇往直前,就必须遵循一定的“游戏规则”,以下17条职场制胜规则是笔者在职场中的点滴体验和感悟。一个有思想的上司总是喜欢少说话、多干活的下属。你不要对你的上司唠叨你过去已作过什么,而是告诉他们你现在或将来能作什么;毕竟,过去属于过去,未来属于你自己。聪明的上司总是明白“说得多并不等于口才好,干得多并不等于能干”的道理。不要就工作完成时间与上司讨价还价,争取在预定时间内完成工作或提前完成,尤其是你的同事经常提前完成任务时。     

论精读课的“教”与“学”

本文讨论外语精读课“教”与“学”的关系以及在教学中坚持以教师为主导,以学生为主体,以学为主,以学为中心的原则对培养21世纪所需的外语人才的重要性。     

中学语文教材改革刍议

传统中学语文教材偏重从教师"教"的角度考虑,讲究教材编排的"少而精"、"少而全",讲究内容的正面性与权威性,讲究课后练习的设计安排,因而导致教学和育人效果的减弱.鉴于此,新式教材--"学本"应将立足点完全转移到学生"学"的方面来,应侧重趣味性、对比性、思辨性、开放性和创新性,增大阅读量,提高学生的主体性和教师的辅助性.这样才更符合现代教育的特点和需要.     

吕进与中国现代诗学的体系建构

吕进是中国当代著名的诗歌理论家。他从理解诗歌作品和诗学精髓出发 ,通过对优秀作品和其他诗学主张的全面打量 ,以诗歌的视点特征、语言方式为核心 ,提出并建构了独特的现代诗学体系 ,即新诗文体学体系。吕进的诗学体系以新诗的内部研究为中心 ,将古今融合、中外交织 ,切近新诗的本质及其发展规律 ,是对中国诗学所进行的既求实又创新的推进。     

朱舜水治学理论初探

朱舜水的治学理论重在讲究师道、重视为学和以作文验其所学。师道即为人之师须治学垂范 ,以达“传道、授业、解惑”之目的。为学即讲究读书之原则与方法 ,博览群书 ,以进入治学之境界。以作文验其所学则是强调亲身实践 ,以检验治学之效果。朱舜水的治学理论是我国古代学术园地弥足珍贵的文化遗产。     

论西夏的文化教育

西夏虽崇尚武力、“以武立国”，但由于得到西夏最高统治者的重视和受当时社会历史发展诸多因素的决定和影响，西夏的文化教育也得到了很大发展，兴“蕃学”，办“汉学“，培养了一大批“蕃汉兼备”的统治人才，并形成了自身的文化教育的特点，为中国古代民族文化教育的发展作出了贡献。     

档案与澳门历史文化研究

档案作为历史文化研究的最重要资料，对中国和世界学术界正在产生越来越大的影响。在澳门这座世界历史文化名城，及其他国家和地区，保存着大量有关澳门历史文化的档案，估计在一百五十万件至二百万件之间，其数量是敦煌文书的数十倍。研究澳门历史文化的学者，假如能以研究敦煌的学者为榜样，在搜集、整理、公布和研究这些档案上作出更大的努力，并将其与其它文献及考古实物资料互相印证，在２１世纪，对澳门历史文化的研究就能够像敦煌研究一样成为一门重要的国际性学问。     

从《晋书》的编纂看《兰亭序》的真伪

本文考察了唐修《晋书·王羲之传》与《世说新语》及注所载的有关王羲之事迹和《兰亭序》的异同之后，指出唐修《晋书·王羲之传》是唐初修史馆臣为了迎合李世民偏好王氏书法的心意的产物，《传》中对《世说》所记有关的故事作了从塑造“书圣”形象为目的的修改，而《兰亭序》的后部分文字也是经“摹学”王氏书法的高手伪造后传入宫廷为太宗所得由褚遂良鉴定而入正史的。因此，《兰亭序》是伪作而非真品。