弗洛姆对马克思“异化”的探讨与发展

弗洛姆作为法兰克福学派的重要成员,在思想上继承法兰克福学派的重要观点,认为批判性是马克思主义的灵魂,而同时,其推崇弗洛伊德的相关学说,也由此具有较为浓厚的人道主义色彩。他在对社会现实的考察当中继承了马克思的一系列思想,特别是在对资本主义社会的批判上,多次采用马克思对于异化的批判,逐步构建自己的理论体系。随着资本主义社会的发展,异化现象开始走出经济领域,迈向了更广阔的空间,弗洛姆也注意到了这一点,从多个角度入手进行了一定的批判。同时,弗洛姆也非常欣赏弗洛伊德,在分析的过程中也融入了弗洛伊德的精神分析学说,提出了社会性格学说。本文将重点分析其对资本主义文化现象的一系列批判,从中汲取一定的宝贵经验。     

新中国农业战线的卓越领导人廖鲁言

正廖鲁言是中国共产党的优秀党员,无产阶级革命久经考验的忠诚战士,新中国农业战线的卓越领导人。廖鲁言于1913年11月出生在江苏省南京市一个店员家庭,自幼聪颖好学,少年时代起便追求进步。上初中一年级正逢"五卅"运动,他和有爱国思想的同学走上街头讲演、募捐、游行、示威,抗议帝国主义的暴行。上高中时,他通过结识共产党人,阅读了大量进步书刊,并因为组织进步社团、参加反对国民党校长的护校运动而被校方开除。1930年,廖鲁言考取北平军医专门学校,第二年在那里参加了左翼作家联盟。1932年年初,年仅18岁的他加入中国共产党,并且很快担任党的     

“好伙伴”会有“好绩效”吗?——一项战略联盟案例的追踪

从战略联盟中战略伙伴的选择和联盟关系建立的视角出发,在总结战略联盟方面理论研究的基础上,联系公司实践中创业型企业战略联盟的案例,以典型案例的形式对战略联盟与创业型企业的关系进行理论与实践相结合的启示性研究。通过理论分析和实践案例相结合探讨了战略联盟的建立以及战略伙伴的正确选择对联盟企业的影响。结果证明,以自身能力相结合的战略联盟关系对创业型企业的经营绩效具有正向的积极影响,可为企业资源与发展能力的匹配、发展战略的制定与实施提供借鉴。     

城镇化建设与国有商业银行业务发展

从社会经济学的角度分析,城镇化是社会经济发展到一定阶段的产物,而大量的农村人口城市化,也是社会经济发展到工业时代必然结果。从全球发展的趋势来看,一般认为城镇化真正开始是在工业革命之后。从1800年至今,世界人口增长了6倍,其中世界城市人口增长了近60倍。英国工业革命期间的＂羊吃人＂运动则是西方资本主义社会开始进行城镇化的标志事件。     

中国南京仙林科学城发展联盟成立

2月25日,南京市栖霞区人民政府、南京仙林大学城管委会、南京经济技术开发区管委会,与南京大学、南京师范大学、南京中医药大学、南京邮电大学、南京财经大学等12所驻仙林高校,共同发起成立仙林科学城发展联盟,围绕"发展互帮、人才互派、活动互办、信息互动、资源共享、园区共建"等内容开展合作,推动地方与高校由"松散式"合作转为"紧密式"合作,实现智力资源与产业发展的全面对接与深度嵌合,形成区校企推进     

浅谈区域图书馆联盟的资源共享模式

区域图书馆联盟的主要目的是资源共享,而图书馆资源共享,是由图书馆联盟的成员馆之间共同分享资源的一种形式。资源共享的优点在于各个成员馆可以联合起来,最大程度地发挥各馆的服务功能,分工协作,利用有限的资源,用最少的经费,去获得最多最全的信息资源,而单个图书馆是无法实现的。国内外区域图书馆联盟的资源共享模式主要分为集中式同类型的图书馆资源共享模式、分布式同类型的图书馆资源共享模式、跨系统复合式的图书馆资源共享模式、跨城市间图书馆的资源共享模式、同城同系统之间的图书馆资源共享模式、同一地区图书馆系统总分馆的资源共享模式等。     

昌北高校图书馆联盟虚拟参考咨询服务现状分析

高校图书馆联合虚拟参考咨询服务是一种全新的信息服务形式,深受广大用户的喜爱和欢迎。该文通过对江西省昌北高校图书馆联盟2011年1至6月份虚拟参考咨询的服务人员、服务形式、服务内容、服务效率及存在问题进行调查分析研究,提出提升该联盟虚拟参考咨询服务质量的积极建议及对策。     

欧亚经济联盟呼之欲出

2013年底,俄罗斯在成功阻遏乌克兰西倾欧盟之后,趁热打铁,于12月24日在莫斯科召开元首级欧亚经济委员会最高理事会会议,规划亚美尼亚和吉尔吉斯斯坦加入海关同盟的“路线图”,明确2015年1月1日成立欧亚经济联盟的目标.     

关于《共产党宣言》的几点思考

《共产党宣言》是一部划时代的经典著作,也是理论和实践相结合的著作,它是科学的方法论,而不是教条。《共产党宣言》当中科学阐述了在世界历史当中,资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利的科学预见性,其蕴含的丰富内涵和价值依然值得我们去思考和探索。笔者将从理论的层面和现实的层面来阐述关于《共产党宣言》的几点思考。     

有机马克思主义与生态学马克思主义的理论对照及启示——基于民族生态视角的考察

当下国外研究领域中较受关注的两种生态文明观分别是以福斯特为代表的生态学马克思主义和以克莱顿为代表的有机马克思主义,它们皆以生态文明关怀为价值旨趣而存在共性,但因其理论批判武器不同,对危机根源分析的侧重点以及解决危机的措施又存在不同。生态马克思主义以马克思的"物质变换"论作为思想根基,将生态危机根源指向资本主义制度并主张生态社会主义;有机马克思主义立足于怀特海的过程哲学,将生态危机根源指向现代性并主张建构为了共同福祉的有机共同体。两者凭借各自的研究路径所进行的理论尝试对于拓展马克思的生态视野具有时代意义,特别是有机马克思主义致力于对资本主义现代性批判的勇气以及积极建构新的生态文明家园的努力,对中国生态文明建设形成了理论参照和现实借鉴,也为我国民族地区的生态发展提供了可参考的思路方案。