10次从天安门铿锵走过，国宝级阅兵教练的荣辱人生

这是她的2009年,朋友背叛爱人背叛,却名气旺盛事业丰收。损失固然惨重,收获也格外宝贵。     

如何面对背叛

2000年,华为重臣李一男离开老东家,创办港湾网络有限公司,成为华为在企业级数据通信市场的主要竞争对手。此后几年中,为了同这种背叛、不遵守职业操守的行为作斗争,华为成立“打港办”这一专门机构。     

中法战争中清政府接受“不败而败”条约的原因

中法战争中"中国不败而败,法国不胜而胜",是内外因素共同作用的结果.固然清朝的对外妥协政策是重要原因,但军事实力的虚弱、周边环境的恶化和列强的压力也使清政府不得不在未败的条件下接受屈辱的条约.这绝不是为清政府开脱历史罪责,而是力求客观地评价历史事件.     

“遗忘”先烈就意味着背叛

最近读到山西省左权县热心人士发现84份1939年牺牲在八路军医院的129师伤员的死亡证明书,有多位读者积极帮助寻找他们的亲人与英雄埋骨之地的消息,心中深为感动。     

男人“偷吃”背后真相大调查

正事实上,73%的男人在认识另一个女人超过一个月之后,才发生出轨。这意味着,你可以在他背叛你之前看到那些警告信息,你甚至能在他出轨之前就预料到此事。男人为什么"偷吃"?"偷吃"的原因是什么?"偷吃"后男人心里是怎么想的?男人在什么情况下最容易"偷吃"……想知道吗?继续看下去吧……是什么使男人"偷吃"?婚姻顾问纽曼关于男性出轨的研究,发现大多数答案都来自妻子们的观点。他想,如果问问男     

文化压抑视角下对资本主义自由民主的批判性反思

文化压抑是人类文明化的基本工具.传统文化从人的自我否定入手解决了文化压抑产生的“抽象愤怒”现象.资本主义自由民主通过释放与转嫁文化压抑的方式,向人们空洞、虚假地许诺了一个非压抑性的文明.资本主义自由民主对文化压抑的破坏性利用是集体的自我放纵,已经严重侵蚀了社会的道德基础,必将带来严重的恶果.对资本主义自由民主许诺的非压抑性文明的迷恋,违背了人真实的、长远的利益,因此是人的自我背叛.     

谁是“说母语者”？——解析《说母语者》中的道德伦理困境

韩裔美国小说家李昌瑞的小说《说母语者》讲述了一个韩裔美国特工亲眼目睹同胞在纽约市的政治角斗中惨败的故事。以文学伦理学批评为依托,沿着主人公身上的＂背叛即自我背叛＂这条主线,通过回到该事件的＂伦理现场＂,解析其所经历的＂伦理选择＂、＂伦理身份＂、＂伦理意识＂等＂伦理结＂,便可以解答＂谁是‘说母语者’＂这一问题。     

背叛的权利与舒芜的"背叛"

祝勇，一如其名字所示，勇气是很不小的。例如他说：“人又是生而拥有怀疑和‘背叛’的权利的，正常拥有尊崇和服从的权利一样。”（《背叛的权利以及背叛的结果———再谈舒芜》，载《书屋》２０００年第６期，以下引文均见此文。）“背叛”二字上虽加了引号，但前面并无任何限制词，引号只是为了引起读者的重视而已。把这样一句话用在舒芜身上，是非得有过人的勇气不可的。因为，它既是对舒芜当年炮制出一个“胡风反革命集团”的行为的肯定，又是对中央为“胡风反革命集团”平反的否定。祝勇还举出一些实例，来证明他的论断的正确：鲁迅是…     

罪恶的快感

文化道德的束缚和生命个体的自由是一对不可调和的矛盾。三岛由纪夫在这样的矛盾中选择了个体自由的放纵。这与文化道德是根本对立的,所以三岛的追求或者说自由是一种罪恶,而追求所带来的快感就成为一种罪恶的快感。三岛的小说《金阁寺》向我们呈现的就是这样的一种快感。     

爱的背叛与救赎——谈海岩作品《玉观音》中的爱情观

海岩小说是以写实手法表现浪漫的爱情,从而体现了对真善美的推崇和追求,善于在人生的苦难、困惑、痛苦和毁灭中寻求荚和发现崇高。通过描写爱的背叛与救赎的故事,为我们提供了一个后现代爱情的新境界。