哲理箴言

曾国藩论做人1．讨人嫌,离不得个骄字。2．为人不可过于聪明。3．胸怀广大,须从平淡二字用功。4．无实而享大名者必有奇祸。     

中国共产党国际形象建构的历程、经验与路径

在全球化和逆全球化进程竞相角力的变局之下,中国共产党国际形象建构是新时代重要的理论与实践命题。在不同的历史时期,中国共产党向国际社会展示出浴血奋战、百折不挠的革命者形象,自力更生、发愤图强的建设者形象,解放思想、锐意进取的改革开放推动者形象,自信自强、守正创新的中国特色社会主义新时代引领者形象。党的国际形象建构既一脉相承,又与时俱进,形成了发展动态化、受众全面化、载体立体化、途径多样化的宝贵经验,为中国走向世界镌刻了生动注脚。着眼未来,中国共产党国际形象建构应准确把握党的国际形象定位,做好党的国际形象的分众化传播,不断加强对外话语创新,引领世界政党交流与互鉴,以此建构优化更具国际认同的中国共产党形象。     

伟人的胆识和胸怀

任仲夷（1914—2005）“文化大革命”后曾任辽宁省委第一书记、广东省委第一书记。他在广东早期最艰难的改革开放中发挥了重要的作用。笔者于1998年至2004年夏天曾多次在任仲夷家中对他进行采访。     

胸怀祖国 志在疆场——粟戎生忆粟裕大将的胸怀与风采

陈毅元帅、粟裕将军侍马而立的大型花岗石塑雕，位于山东省蒙阴县孟良崮战役纪念馆前。雕像高7．75米，其中底座高2．75米。红色花岗石上镌刻着陈毅元帅的《孟良崮战役》长诗，两位将帅雕象栩栩如生，再现了当年作为孟良崮战役主要指挥者的光辉形象。     

容人重在容言

领导者的胸怀，主要表现在容人容事上；而容人又很大程度上体现在容言上。是否广开言路，是否从善如流，是否听得进不留情面的诤言。     

南怀瑾说人的气度与本钱

大海般的胸怀 且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上．则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。     

胸怀大志 悔犹未晚——记《杜心武传》作者刘笃平先生

去年底，单位同事唐樱女士送给我一本她与刘笃平先生合著的书《长沙记忆·清末长沙“抢米”风潮长篇纪实》。她说，在上个世纪70年代，刘笃平先生花了3年时间，陆陆续续地采访了当时耳闻目睹清末长沙“抢米”风潮的三十多位遗老，得到了一大批与之相关的珍贵史料。在书的前言中，有这么一段话：“‘长沙抢米风潮’对于经历过那场惊心动魄历史事件的长沙老人来说，记忆是深刻的。     

中国化时代化的马克思主义方法论基础

中国化时代化的马克思主义方法论,既具有马克思主义方法论的一般特征,又具有中国化时代化的特殊属性,是一般与特殊的有机统一。“人民至上”的价值坐标、“自信自立”的主体定力、“守正创新”的进取精神、“问题导向”的矛盾思维、“系统观念”的大局意识、“胸怀天下”的人类情结,共同构成了中国化时代化马克思主义“六位一体”的方法论基础,立体化表征着当代中国马克思主义的思想智慧。     

论元遗山词对大定、明昌词的继承和创新

根基于大定、明昌词坛的金末元遗山词的突起把词心和词境都推向了一个纵深的境界,遗山词是在既有金词的土壤上多方承继和创新的丰硕成果,其不仅与金的特定时代、地理环境有关,更与金文化中传统主流思潮儒家文化的失重及多元文化空间的形成有关;而金中期词表现出的旷逸、恬淡、清新、朴质的多重风格无疑是遗山词最直接的丰厚土壤。遗山词率真尚情的主观抒发是对于金词主情观念高扬的承继;山水田园在遗山词中的境界变得更为阔大;遗山词具有盛唐胸怀。     

孝廉

仁．为王者之道;廉,为官者之道;孝,为人者之道也。胸怀孝道者,为民乃良民．为官乃清官,为王乃明君。故日,孝道是根基．廉洁是支体,仁政是大厦。此三者是和谐社会之本也。我们的故事便从这里开始……