智慧型失败，是机会也是陷阱

有些时候战略撤退反而能帮助企业实现增长一个真实的案例去年年初,国内一家中型快速消费品企业的CEO找到我们,提出了一个多数企业领导者经常问到的问题: “我的企业如何才能取得进一步的增长?”     

浅谈幼儿自我保护教育的途径

教育部颁发的《幼儿园教育指导纲要 (试行 )》中指出“幼儿园必须把保护幼儿的生命安全和促进幼儿的健康放在工作的首位。”要“密切结合幼儿的生活进行安全、营养和保健教育 ,提高幼儿的自我保护意识和能力。”近几年来 ,幼儿事故时有发生 ,严重地威胁着幼儿的健康与安全。因此 ,为了确保幼儿安全与健康 ,对幼儿进行自我保护教育 ,提高幼儿的自我保护意识和能力 ,既是新《纲要》的要求 ,也是现实生活的需要 ,本文从幼儿园教育和家庭教育两方面探讨对幼儿进行自我保护教育的途径     

一支独特的社区“夕阳红”义务巡逻队

大庆市解放街道图强地区地处龙凤、让胡路、萨尔图、红岗四区交界处。特殊的地理环境造成外来流动人口大量涌入,这些外来流动人员结构复杂,文化素质偏低,加上社区居民自我保护、防范意识不强,给一些不法之徒造成了可乘之机。于是,他们采取了一种特殊的办法来维护社区安全。一、     

校本培训：教师成长的高速路

在开展中小学教师全员培训的过程中 ,校本培训成为一种十分必要而有效的形式。作为与院校培训相对应的一种培训形式 ,校本培训符合国情并因其所具有的现实性、多样性、针对性和普及性而博得广大第一线教师的青睐。事实表明 ,校本培训方式已成为广大中小学教师在职进修成长的“高速路”。     

孔子的精神和智慧是什么

孔子创立的儒家学派留给我们的智慧十分丰厚,其显著特点是善于启发人的内心自觉,强调的是对自身的肯定,人不仅与天地相参而且顶天立地,追求“同天下”、“合内外”,在这种“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福孔子说:“人能弘道,非道弘人。”这是一种尊生、主动的精神,肯定人的创造,肯定人的创造可以与天地的创造相配合、相媲美。孔子创立的儒学的天道,地道、人道思想、天地人“三才”的思想,都是讲分行的生命精神贯注于天上、地上、人间;人可以     

女性写作中的自我意识

女性"自我"意识虽然是女作家以个人的名义(即第一人称)进行故事叙述,但是,我们不能因此而武断地将作品中的"我"等同于作者本人。当然,这并不排除这个艺术形象上所呈现出的作者本人的经验(他人的或个人的)特征,同时,也正是这一点决定了女性"自我"形象与其他类别的女性形象的区别。它是关于"自我"的言说(第一人称叙事),并且这个"自我"必然地折射出女性作家的心灵特征。     

得意与忘"形"--19世纪美国文学中中国形象的"异"之诠释

十九世纪美国文学中的中国形象在其特定的社会历史条件下,表现出美国这一民族对中国文化的看法,折射出中国文化在美国的介绍、传播、影响和诠释.同时也体现了美国自觉意识的觉醒.他们利用东方中国的他者形象来企图达到言说他者和言说自我的目的,但是由于相当程度上的想象和偏见的存在,使得这一时期的美国文学中呈现了大量并不公正的中国"幻象".     

关于传统文化背景下的“自我观”的确立

"自我"的问题,在中国文化体系中一直是一个敏感的问题.透过中国传统文化中关于自我观的现象,分析了关于"自我"的理念.提出了"自我观"在中国传统文化中的"道德化"倾向,以及"道德化自我"演变成"泛道德化自我"的极端状态的基本历程.同时,从文化学的角度论述了确立正确的"自我观"所要处理好的三个关系,即德性与才性的关系、个体与社会的关系、科学与人文的关系.     

关于传统文化背景下的"自我观"的确立

"自我"的问题,在中国文化体系中一直是一个敏感的问题.透过中国传统文化中关于自我观的现象,分析了关于"自我"的理念.提出了"自我观"在中国传统文化中的"道德化"倾向,以及"道德化自我"演变成"泛道德化自我"的极端状态的基本历程.同时,从文化学的角度论述了确立正确的"自我观"所要处理好的三个关系,即德性与才性的关系、个体与社会的关系、科学与人文的关系.     

苏曼殊:无法救赎的自我--兼与李叔同比较

苏曼殊皈依佛门是由于"壮士"的理想无法实现和"美人"的情意不能解脱之后的一种自我救赎,这种皈依是苏曼殊的一种外部行为,并非一种内在的真诚信仰,因此苏曼殊注定无法救赎自我.