论黄仲则的自我疏离

诗人黄仲则一生的遭际令人唏嘘,这源于他在地域、现实生活、社会地位上进行着三重的自我疏离,在根本上他对自己的定位便是边缘人。     

公务接待制度改革的“沉默”

《瞭望新闻周刊》5月4日刊文认为,公务接待中的吃喝风并非不治之症,只要做到信息公开,打破“自我监督”的思维,加强监管,敢于处罚,便可使问题迎刃而解。     

信箱

婚礼的意义我们已经在一起同居8年了。最近,新房装修后,我们办了结婚手续。父母、身边的朋友也都知道我们在一起。房贷的压力很大,所以我说就不办婚礼了。但他却不同意,说8年了,抗战都胜利了,婚礼还是要有的,就算简单到只有我们两个人。我笑他幼稚,都一起生活这么久了,办不办婚礼有什么区别啊?兰州笑笑结婚是新生活的开始,就算你们同居8年,也需要重新了解。男人不像女人,女人只要生活着就会成长,男人却不能自我成长。     

学生自我教育问题刍议

自我教育是受教育者为完成特定的修养而把自己当做教育的客体进行自我计划、自我调控、自我评价的活动.学生自我教育的能力不是与生俱来的,而是在教育者的影响下形成和发展而来的.     

农民工创业艰难何其多

有学者将创业分为“生存推动型”与“机会拉动型”,两者的区分在于：前者主要以解决自我就业和谋生为主的创业,投资规模较小,以自我经营为主,有比较强的随意性、随机性,而后者是通过对机会和市场的发现,在技术、资金、管理经验等方面都做了充分准备后的创业行为。从目前的情况来看,大多数农民工的创业还是属于“生存推动型”,显然,这样的创业方式的局限性决定了其创业之路充满荆棘。     

浅谈大学生就业心理问题及调适

近年来,大学毕业生的就业形势日趋严峻,而大学生面对如此形势,难以及时调整自己的心态,或多或少表现出焦虑逃避、自卑自负、幻想依赖等心理。针对这一情况,作者从择业前和择业中,如何调整期望值,准确定位,进行心理调适方面提出了对策。     

做好父母

一年级就成了书呆子女儿刚上小学一年级,学习成绩、文体方面都还不错,她从小就非常要强,如果第二天有考试或比赛,不到晚上11点绝不睡觉,不让她学她就哭、闹脾气。上学路上,她都会紧张地拿出书来看。该如何做,才能让孩子用轻松快乐的心情去学习?6岁的孩子,已经开始理解成人眼中的世界是什么、明白成功和失败是什么,而且还知道要重复做、不断做某事也许才能成功。所以,你女儿出现上述行为很正常。此时父母不要简单地劝导不     

生命之迷与社会超越性：中国西南景颇人不可言说的痛、想象与口舌鬼

本文讨论了21世纪以来影响中国西南景颇人生活和社区走向的几个事件。这几个事件都有自身的逻辑,是主体选择和社会整合的结果,但在并置个体生命的起伏恩怨和变幻的社会历史后可以发现,这些事件呈现出无名和无关联性。这种“无”跳脱了自我和逻辑,逸出了结构和规律,成为生命的迷茫与贪欢以及社区的焦虑与新方向。对“无”的处理方式体现出社会超越性和生命之迷,凸显于旧结构将消未消、新结构将生未生之际,人在其中悬置伦理,可能迈向社会超越性,脱离集体表象控制,从而创造全新的社会事实,也可能陷入茫然、无所适从而又无所不用其极的生命之迷中。     

给自己赋能

日常生活中,我们难免会遇到挫折、困难,并因此而感到沮丧、失望、恐惧。此时,你会选择放弃还是勇往直前?也许,读完下面四本心理学相关书籍,你会发现,害怕、退缩并不可取,当学会自我赋能后,每个人都能勇敢面对挑战。《秘密》作者:[澳]朗达·拜恩出版社:中国城市出版社出版时间:2008年11月推荐理由:看完这本书后,我仿佛打开了一个新世界,看到了生命中未曾发现的绚丽色彩。     

跨越时空的旅游“新村民”：他者的数字化自我呈现

数字化社交媒体已经嵌入大众的日常生活,为乡村旅游目的地的形象塑造与宣传提供了便利。本研究借助自我呈现理论的概念框架,采用网络民族志和实地调研相结合的方法,以边村的一位“新村民”ZH为个案,分析其在微信朋友圈中呈现的内容与特征。文章透过ZH在数字世界中建立的目的地形象,对比讨论了虚拟与现实中旅游村的实际错位和具体关联。研究发现,兼具局外人、驻客、东道主多重社会角色的旅游企业主移民已然成为旅游村落的新主人,ZH在微信朋友圈中选择性地建构并呈现着追求精致积极生活的理想自我、致力于融入社区的应然自我和积极谋发展的现实自我,折射出有别于城市生活节奏、民风淳朴的乌托邦式旅游村落形象。但在某种程度上,数字世界中的旅游村落形象具有一定的超真实性,与现实形象具有互构性,两者并非完全一致。