西夏文《慈悲道场忏罪法》第七卷两个残品的补证译释

本文对中国国家图书馆藏西夏译本<慈悲道场忏罪法>卷七中第十五、十六品的残叶进行了译释,并通过国图本中一些相关常用固定词、句的组合关系,以及<大正新修大藏经>,尝试对其少量缺佚进行了补证,以期给学界提供部分西夏文语料.     

古代文学中的竹林

竹子是中国古代文学最重要的植物题材之一，竹林又是竹子题材文学的重要表现对象。我国古代竹林资源丰富，相关文学创作源远流长，作品繁多，展现了古代文人丰富的观赏经验和审美情趣。竹林较为亲近人居，丛生竹林结丛而生，散生竹林上合下疏。不同季节、气候、环境条件下的竹林景象具有不同的美感。竹坞、竹坡、竹溪、竹径等意境幽雅，成了文人最乐于吟赏的风景。     

十个汉字，你认识几个？

1．最色的汉字“[女女女]” 这个字读“奸”．奸的异体字。《说文》解释为“私”“窃”的意思。常言道：“三个女人一台戏”．这个字充满了暖昧的情调。     

北京大学医院设施布置合理性研究

本文在北京大学医院常见病例就诊流程的基础上,运用从至表法分析其医疗设施布置的合理性,并针对数据分析结果给出合理的建议。     

地方高校文科学报的发展困境与模式转换

地方高校文科学报肩负着推动区域经济发展、哲学社会科学繁荣、地方社会进步的重要作用。随着哲学社会科学的繁荣和行业竞争的加剧,地方高校文科学报在发展上面临着办刊模式封闭、办刊经费紧张、编辑队伍建设滞后等诸多困境。要在日益严峻的市场竞争和挑战中实现突破,就必须积极探寻新的办刊理念和办刊思路,在发掘自身特色优势的基础上寻求模式转换。     

红豆居家,让爱走到一起

<正>文慧和阿铭已经结婚几个月了.但文慧似乎还没适应婚姻生活.依然是每天打扮得漂漂亮亮的,对家务不管不顾,跟着阿铭去婆家蹭饭。阿铭倒     

为中职语文课堂引进生活的活水

生活本身具有教育意义,课程和教学同样应具有生活意义,我认为必须加强职高语文与生活的联系,使语文课堂生活化,本文从中职语文课堂生活化的必要性,中职语文课堂生活化的迫切性,中职语文课堂教学生活化的策略等几方面来进行论述.     

东汉至宋代汉语相似比类形比句句式研究

形比句是比较句的一个类别，指谓语是形容词及形容词性成分的比较句。从调查的语料来看，东汉至宋这一阶段，相似比类形比句句式的肯定形式主要有九种类型：X与YA、X如YA、X似YA、X似Y样A、XA如Y、XA若Y、XA似Y、XA如似Y、X比YA，否定形式主要有两种类型：X不与YA、X与Y不A，否定形式的用量要远远小于肯定形式。肯定形式中，XA如Y型句式的用量和使用比例最大，其他几种多见于唐宋时期。     

敦煌本回鹘文《说心性经》为禅学原著说

敦煌本回鹘文《说心性经》长期受到国内外学术界的关注与重视,刊布既久,但属性一直无法确定。言其为译作,但找不到原典来源;言其为原著,却未能提供确切证据。观其内容,主要在于论述心性问题,禅味十足。稽诸敦煌发现的禅宗写本和各种禅籍,可以看到,回鹘文《说心性经》大量引录敦煌禅宗写本《观心论》《修心要论》《般若波罗蜜多心经疏》以及禅宗经典《圆觉经》、禅宗灯史《宗镜录》中的文字,有的直接引用,有的为改编,说明《说心性经》不是某一种佛学著作的翻译与改编,而是以禅宗典籍为主,根据自己的理解而进行的创作,均为四行诗形式,既是现知唯一回鹘文佛学原著,又可视作一部优美的禅学诗歌集。