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51.
兰馨 《老友》2011,(12):40
光阴似箭,日月如梭,转眼父亲已去世20余年,但父亲的音容笑貌依然时时浮现在我的眼前。他的谆谆教导我一直铭记心间,让我坚持着与人为善的信念,一步一步地走入了花甲之年。我父亲是位普通工人。他一生最大的爱好就是喜欢听说书,每当月亮悄悄地爬上树梢时,他不顾一天工作的劳累,雷打不动地去茶馆泡上一杯茶。那浓浓的茉  相似文献   
52.
阮大铖是晚明一位善写喜剧的著名作家,其极富创作特色的《石巢四种》风靡大江南北。他深谙曲律、通晓舞台技艺,在蓄养家班不断演出的基础上,与当时著名艺人(彭天锡等)和戏曲鉴赏家(王思任、张岱等)密切交流合作,研艺赏曲,积极创新,为促进昆剧的普及和繁荣做出了重要贡献。  相似文献   
53.
孙道荣 《可乐》2010,(4):67-67
香港金牌经纪人赵润勤,在星光背后工作了三十多年。这个“鬼才星探”,曾经拿着一台宝丽来照相机,蹲守在香港尖沙咀、铜锣湾和中环等繁华地段的街头,在川流不息的人群中,等待惊喜出现。千万别小看这个工作,正是通过这种最原始的“扫街”,赵润勤发现并捧红影星张曼玉、钟楚红、关之琳、陈玉莲,以及歌星陈慧娴、李惠敏等几十位艺人。  相似文献   
54.
她是中国第一位被媒体封杀的艺人;第一位出书拍自己的影视尉并出演自己;第一位从歌坛踏入模特领域并在国际上获大奖;第一位被世界汽车俱乐部力道成为贵族形象代言人的亚洲女性;  相似文献   
55.
近日,瑞安市文化馆将一幅写着国家非物质遗产代表性传承人的批挂,送至阮世池老人家中,用以庆祝他82岁生日。老人告诉笔者自己演唱鼓词69年了,是目前温州鼓词的最老艺人。他把双眼紧闭着,他的人生便从鼓起的薄薄的眼皮的跳跃中,从他清朗的述说中流淌出来……  相似文献   
56.
《格萨尔》神授艺人说唱传统中的认同表达   总被引:1,自引:0,他引:1  
对于以流浪乞讨维生的说唱艺人的研究 ,学界至今仍偏重于“史诗传承者或社会文化背景等人文学科方面”的考察 ,以致对口头艺术特有的思维、创编与表达的特殊性还重视不够 ,或有一些偏离 ;而《格萨尔》神授艺人们的一些众所公认的说法———大多数艺人关于其自身、关于他们所说唱的史诗的一些程式化的认同表达———故事范型 ,体现了《格萨尔》神授艺人说唱传统的本质所在。  相似文献   
57.
摘要(Abstract):晋东南太行山一带丰富活泼的说唱传统与说书艺人代代传承,活跃在广袤的乡村,参与民间礼俗活动,经久不衰。本文主要从社会历史、戏剧史、信仰特征、人口流动、历史地理等方面,深入阐释晋东南太行山区说书传统形成的历史原因和社会特征,尝试从太行地域文化的宏观视野中,勾勒说唱曲艺演进的人文历史脉络。  相似文献   
58.
59.
60.
李冲 《金陵瞭望》2008,(11):70-70
在桃花飘香的季节,当我面对这位老人时,完全被老人一生与紫砂泥打交道。一生为紫砂泥辛辛苦苦,一生从不追名逐利的执着精神所感动。这位老人就是紫砂老艺人马金旺。  相似文献   
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