亚当·斯密的消费伦理观及其现代意义

亚当·斯密作为十八世纪重要的伦理学家和西方古典经济学的奠基人,从当时的资本主义社会生产需要出发,在消费伦理上力倡节俭、反对奢侈,其伦理观具有深刻的辩证性质.斯密的这一消费伦理观在现当代对于我国建设节约型社会仍具有重要的理论意义和现实意义.     

论墨家的经济伦理思想

墨家经济伦理思想的特色,在于始终贯串着经济人与道德人、经济价值与道德价值的统一。它通过对劳动和节俭的双重思考,揭示了劳动和节俭既是一个经济学范畴,又是一个道德价值范畴。通过对物质利益关系的双重思考,指出人类物质利益关系的处理,既是一个经济学的分配问题,又是一个道德价值取向问题,并强调在这种关系的处理中坚持“义”的“利”导向、“利”的“义”导向、公利与私利相统一的原则。墨家的经济伦理思想,是其理性主义的外向型思维和独特的功利主义观照和渗润的结果,为今天建立新型经济伦理提供了可资利用的文化资源     

巩固群众路线成果需加强“三种意识”

在经济下行的大背景下,宣钢的广大党员干部增强"忧患意识、公仆意识和节俭意识",以顺应和支持公司党委开展的创先争优活动。这是企业反"四风"和严格执行中央"八项规定"的基本要求,更是企业生存发展的根本需要。     

“勤劳节俭”的德育意义

所谓勤劳节俭,勤劳指的是人们对待劳动的态度与品格,作为道德规范,它要求人们热爱劳动,积极参加劳动,用自己的双手创造和丰富自己的生活;节俭,指的是人们对待个人生活欲望的态度,它要求人们节制自己的生活欲望,约束自己的消费行为,节约生活,节约财用。纵观中华五千年的历史,勤俭兴邦,奢侈覆国;生于忧患、死于安乐;可以说是一条普遍的规律。《左传》中说:“俭、德之共也;侈、恶之大出”就是说俭朴是品德的全面体现,是道德的根本。奢侈是万恶之首,也是万恶之源。几千年来,中华民族一向以勤俭为美德。崇尚俭朴、提倡廉洁、反对奢侈,摒弃浮华、…     

论职官的生活道德规范

职官生活道德规范,是指职官日常生活中为人处事的行为道德准则和行为道德目标,它既由职官的社会角色行为所决定,又由我们党的性质、宗旨和任务所决定,其主要内容和基本要求应是宽容大度,平等待人.节俭朴素,廉洁自奉。     

第21届农高会全程凸显四大特色

在党和国家提出的全面深化改革以及提倡节俭、反对“四风”的精神指引下，本届农高会无论在组织形式、展览内容、活动安排等方面无不加大改革创新力度，并且体现了节俭办会的理念。全过程呈现出了四大显著特色。一是改革创新步伐加怏。     

警惕29岁现象

大家都知道“59岁现象”——许多国企的老总年龄接近60岁时，一改过去勤恳、节俭的本色，盖因在60岁国企老总法定退休年龄之前，他们心态失衡：而“29岁现象”却鲜为人知，但在中国，“29岁现象”比“59岁现象”普遍得多。     

真爱“有私”

吕妈妈就是我老妈,是简单勤劳节俭朴素爱唠叨没多少文化的千千万万中国妇女中平平凡凡而独一无二的一员。因为我爸爸姓吕,妹妹某日突来兴致,冲着妈妈嚷“吕妈妈”。在妹妹的长期荼毒下,妈妈也开始笑称自己为“吕妈妈”。     

“光盘”行动再深入：制定《反浪费法》

时下“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”成为全社会热议的话题，网民自发掀起的“光盘”行动得到热烈响应，正热火朝天地围剿中国式“剩宴”。不过，公众也担心厉行节俭反对浪费会不会只是一阵风，过了这股子热闹劲就会停歇。历史的经验教训告诉我们，群众的担心不是没有道理。     

为衣换色：新节俭主义下的商机

随心为衣服变色彩 “染衣是近年刚出现的新行业，并不是每个城市都有。”莆田宏峰染整店的畅师博介绍说，网购的流行、对爪_陛化服装的追求、节俭的生活习惯等都是促使染衣这个新行当发展起来的重要因素。