全文获取类型
收费全文 | 15050篇 |
免费 | 307篇 |
国内免费 | 101篇 |
专业分类
管理学 | 2590篇 |
劳动科学 | 169篇 |
民族学 | 565篇 |
人才学 | 552篇 |
人口学 | 103篇 |
丛书文集 | 2839篇 |
理论方法论 | 682篇 |
综合类 | 5747篇 |
社会学 | 1404篇 |
统计学 | 807篇 |
出版年
2024年 | 141篇 |
2023年 | 513篇 |
2022年 | 445篇 |
2021年 | 586篇 |
2020年 | 524篇 |
2019年 | 645篇 |
2018年 | 243篇 |
2017年 | 331篇 |
2016年 | 362篇 |
2015年 | 454篇 |
2014年 | 905篇 |
2013年 | 750篇 |
2012年 | 970篇 |
2011年 | 1053篇 |
2010年 | 984篇 |
2009年 | 711篇 |
2008年 | 1106篇 |
2007年 | 687篇 |
2006年 | 454篇 |
2005年 | 481篇 |
2004年 | 335篇 |
2003年 | 568篇 |
2002年 | 547篇 |
2001年 | 732篇 |
2000年 | 619篇 |
1999年 | 89篇 |
1998年 | 58篇 |
1997年 | 35篇 |
1996年 | 38篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 14篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 9 毫秒
161.
162.
一、“科学主义”“大教育”的定义及其对当今中国社会的意义关于“科学主义”(Scientism)的定义,尚不见于词典,包括一般的哲学词典。科学主义至今是一个含糊不清的概念。人们一般在两种不同的意义上使用科学主义一词:一是指科学精神与科学方法适于一切的信仰;二是指科技批评史中“为科学而科学”的价值观。就目前而言,第一种意义的使用与影响远胜于第二种意义。英、美等国的大百科全书对科学主义也只作了上述第一种意义的解释①。自五四运动以来,国人多在来自西方的自然科学的意义上理解科学,至于科学主义,似乎还顾及不上。19… 相似文献
163.
164.
十七大上,胡锦涛所作的重要报告对新时期中国对外工作进行了全面而深刻的论述,不仅为正在稳步崛起的中国指明了前进的方向,而且昭示了中国大外交的美好蓝图.在这种背景下,本文力图从十七大报告外交部分的结构分析、新增亮点及核心主题三方面来解读中国新时期的外交思想. 相似文献
165.
党的十七大是一次承前启后、继往开采的历史盛会。大会通过了胡锦涛总书记所作的《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告;这一报告又是发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领;党的十七大为全面推进党的建设新的伟大工程开创了新局面。 相似文献
166.
167.
在国家实施西部大开发战略伊始,农业银行应如何把握机遇,既不遗余力地支持西部大开发,为地方经济建设服务,又能求得自身优化客户群体,实现快捷、高效的发展目标,并在发展中不断壮大。这是我们当前必须认真研究的问题。农业银行恢复成立20年来,虽然各项业务迅速发展,但由于专业银行时期业务分工的局限,农业银行的客户群体主要是以农村、农业、乡镇企业和供销社为主,普遍存在高投入、低产出的现象。客户群体零星分散,管理、效益欠佳,外加行政干预,农业银行在自身发展过程中又忽视信贷风险管理等内部基础管理,所以造成了农业银行在经营上的困难… 相似文献
168.
张载哲学之出现在中国哲学史上有着重大的理论意义,尤其是在天道观方面.这种哲学史上独特的天道观在张载晚年的著作《正蒙》中得到了集中的阐述.文章以一种论证的形式重新陈述张载哲学之天道观,并把其中隐含但却没有直白的思想显明.这样一种陈述之所以可能也正因为《正蒙》一书的系统性. 相似文献
169.
钱钟书是学贯古今中西的大家,既有着深厚的中国古典文学造诣,又充分了解并掌握西方文化主潮.因此古今中西的冲突在他的身上表现的非常明显.他提倡"和而不同"的对话原则,把西方文化与中国古典文化相对应,打破文史哲各科的界线,从而寻求中西共同的文心、诗心.他认为"东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂".这种对人类文化的超人感悟和先见卓识,使他能够重新审视传统,建立包含文学、哲学、社会科学的大文化研究范式. 相似文献
170.
隋唐之际,随着《五经》新疏的确立,《大戴礼记》被冷落的命运已难以逆转。在这样的背景下,有关《大戴礼记》所见更多的是征引和利用,如议明堂制度、新修历法、改造皇家制度等。但隋唐《大戴礼记》的传习情况也表明,这一时期《大戴礼记》传本并非仅有司马贞所说的三十八篇本,或者另有传本,其中应有不见于今本的《祭法》、《曲礼》等篇。 相似文献