2010年苏州经济社会发展的总体要求

认真贯彻党的十七大和十七届三中、四中全会以及中央经济工作会议精神,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实科学发展观,坚持“两个率先”不动摇,立足“稳增长、促转型、惠民生”,巩固和发展经济回升向好势头,     

晚清美国监理会在苏州传教活动的若干特点及影响

1870年,监理会在苏州开创了教会事业。在此后的几十年间,监理会在苏州的传教事业是成功的。这些年的成功归因于监理会亲和地方社会,由此赢得苏州社会各阶层的好感,也得到包括两江总首刘坤一、江苏巡抚恩寿、江苏巡抚鹿传麟等在内的地方官员的大力支持;归因于提高“自养”水平,努力不依赖母会的拨款;归因于“本色化”努力,传教之初就提出教会在华的领导权迟早得移交给华人。监理会的这些活动产生了有利于传教的影响。晚清美国监理会在苏州的传教活动对中国基督教区域传教史的研究有一定的典型意义。     

咸菜雪菜

一到冬天,苏州家家户户腌咸菜,这倒也是一景。但是是老景。现在几乎看不到了。小巷的逐渐消失,老苏州陆续搬进新公房,腌咸菜不方便。咸菜由这两种菜腌成：大青菜和雪里蕻。买来的大青菜和雪里蕻先摊挂在竹竿上、竹节架上晾晒几天,使它们的梗叶疲软,腌起来就不至于断碎。因为要用力踩的。     

论苏州派的新奇之点

从总体上看,苏州派传奇在题材、戏曲结构、角色设置等方面和以往均有不同之处,充分说明苏州派传奇在传奇史上的地位.而苏州派传奇之所以有这些转变,是因为剧作家身份的变化,他们是职业性的剧作家,而非为自娱而创作的剧作家.     

报馆进城：民国苏州报业与城市发展的互动

民国时期,苏州报馆从郊区转向城区,逐渐形成互相照应的三大城区板块。报馆在城区的落户奠定了报业发展的物质基础,报人也通过内容生产强化地理空间的都市性与现代性。在这样空间的变化中,报业不但获得了业务形态的发展,而且形成了包括广告、印刷、通讯社在内的整体运行的现代机制,提升了城市的文化效应和经济能量。     

传播学视域下苏州旅游外宣翻译研究——以苏州博物馆官网为例

在当今旅游业蓬勃发展的背景下,境外旅游持续升温。旅游景点官方网站作为境外游客深入了解中国景点、深入了解中国文化的关键窗口,对提升中国形象和促进国内外文化交流起到重要作用。本文以传播学相关理论为指导,以苏州博物馆官方网站为典型案例,对苏州旅游外宣翻译进行深入分析。通过对苏州博物馆官方网站文本类型和翻译策略的深入剖析,探讨直译、意译和意译加注释等不同翻译策略的应用,以及这些策略对内容传达有效性的影响,为苏州旅游外宣翻译提供理论支持和实践参考,促进我国旅游业和外宣翻译的可持续发展。     

苏州人:人文风貌与文化底蕴

本文将“苏州人”作为一个动态的文化概念 ,从历时性的纵向层面与共时性的横向截面 ,展示与剖析了苏州人的人文风貌及其文化包孕。文中认为 ,“水——园林——状元”这一脉落构成了塑就苏州人性格之文化背景的内在机制 ;“小、柔、雅、灵”则是其文化形态上体现出来的重要特征。文中还从文化变迁的角度 ,探讨了苏州人性格之演化及其发展趋向     

苏州人口老龄化的基本态势及其动因

苏州地区因成功地开展了计划生育工作,较早地形成了人口老龄化的态势。１９９０年苏州市的人口老龄化系数已达到国际规范的老年型人口的标准,并逐步由“底部老龄化”向“顶端老龄化”过渡,而且老龄人口中的性别比渐趋均衡。这是苏州市社会经济发展的结果,同时也带来了不容忽视的社会问题     

多元与差异:苏州与徽州民间信仰比较

苏州与徽州同处江南地区 ,两地的民间信仰在一定程度上都有着多元性这一中国民间信仰的共性特征 ,而区域间的互动则进一步丰富了这种多元性。但由于明清以降两地社会发展路径的不同 ,使得这一时期徽州民间信仰始终处于理学与宗族的阴影下 ,得不到充分的发展。与之相比较 ,在商品经济发展的条件下 ,苏州民间信仰则具有更为广阔的生存空间 ,信仰的多元性特征得到了充分展示 ,具有旺盛的生命力。     

台资对大陆经济影响的经济学分析--以江苏省苏州市为例

本文从台商直接投资与东道主(地区)投资、就业、技术进步等方面的关系理论入手,在新古典增长理论的框架下研究台商直接投资对苏州经济增长机制.