苏州殡仪服务现状与发展研究

殡仪服务现状 城乡殡仪服务习俗差异大.城区主要有两种做法,一种是遗体摆放在殡仪馆,由殡仪馆提供相应的美容、存放、火化等丧事服务.另一种做法选择将遗体摆放在家中3～5天不等,由社会上一些知晓丧事操办事宜的个人或小团体提供服务.若将遗体一直摆放在殡仪馆,家属与逝者分开,家属和朋友直到火化当天才能见到逝者,且时间较短,家属在情感上难以得到安慰.     

清末民初江南士绅家族的"中西观"——以苏州东山莫厘王氏为中心

在清末民初西学东渐的过程中,苏州东山王氏家族顺应时势,涌现了王谢长达、王季烈、王季同等一批领先于时代潮流的开明士绅,他们或倡导女权,或译介西方科技著作,对近代科学的发展产生了重要影响.同时,王氏家族作为江南著名的科举世家,长期浸淫于深厚的儒学文化之中,在近代社会的转型中,其政治理想与社会伦理观念始终植根于传统之中.在面对中西文化冲撞融汇时,他们这种"中体西用"观在江南士绅家族中是具有一定代表意义的.     

“元和缂丝”工艺显皇服光辉——访苏州明清缂丝第六代传人王建江

笔者从苏州相城区获悉,最近从北京传来喜讯,苏州相城区＂元和缂丝＂工作室王建江和其父缂丝大师王嘉良经过一年多的潜心研究,成功仿制明朝孔雀羽翎龙袍,运用400多年前的明代皇家龙袍织造工艺将十二条龙用孔雀羽翎组合上乘金线缂织而成,在北京首都博物馆展出。     

对苏州城市化若干问题的思考

文章在分析苏州城市化背景和特征的基础上,提出了苏州城市化的战略和中心城市发展的策略。     

建构 规范 创新：—我院教学管理发展二十年回眸

纵观我院教学的发展历程,可以将其分为两个阶段。在前十年,我院教学工作的重点是完成师范本科和专科的定位和构架,从一个建院只有二三个系科七八十名学生的微型学校发展到拥有十几个系和专业、数千名学生的高等师范学院。进入九十年代,即第二个发展阶段,我院教学工作的重心是完善各级教学管理组织机构,建立各种教学规范,更新教学观念。加大教改力度,加强教学质量监控,全面提高教学质量。 后十年的发展又可分出两个层面：前五年偏重于建立和健全教学管理组织机构和各种教学规章制度,后五年则注重教学改革和教学创新,努力促使我院…     

城市外来人口居留意愿的影响因素研究：以苏州市为例

居留意愿和行为是外来人口迁流过程中一项十分重要但又缺乏深入研究的内容。本研究试图以苏州市为例,通过问卷调查的方法,分析城市外来人口居留意愿和居留准备的影响因素,辨析外来人口居留意愿和居留行为之间的相互关系及其影响因素。研究发现,社会变量、迁移变量和制度变量（户口性质除外）都对居留意愿产生显著影响,经济变量产生边际显著影响,而人口学变量无显著影响。受教育年限、是否家庭迁移、月收入、社会融合程度、是否省内迁移、是否有子女在苏就读等变量对居留准备产生显著影响,其他变量未产生显著影响。居留意愿和居留准备对实际居留状态产生显著影响,但它们不是社会经济和制度变量与实际居留状态之间的中介变量。最后,论文指出了本研究存在的不足以及未来改进和深入研究的方向。     

“和合”：苏州文化的标识

“和合”无疑是中华文化精神中的一个极其重要的内容。可是,作为其人格化身,“和合二圣”寒山和拾得只是在苏州的寒山寺内被供奉,而在其他地方却没有。更深层次的内在原因是与其他的许多区域文化相比,苏州文化中所蕴涵的“和合”精神似乎表现得更为集中、更为强烈。对于这一点,恐怕更值得引起人们的重视。     

论物化劳动与管理劳动的不同作用

物化劳动作为生产的物质要素只与生产商品的具体劳动发生关系,而与抽象劳动无关,因而,它只被具体劳动转移价值,与价值形成和增殖无关。管理劳动是发生在共同协作生产全过程的指挥、协调、监督的劳动,它与直接生产工人的劳动一样属于生产劳动,而且是一种高档次、高水平、全局性的生产劳动。     

民国时期商会自身的现代化(1927-1937)--以苏州商会为例

南京国民政府时期,商会在组织和观念两方面加速了现代化的进程。首先,在全国范围内重整了商联会,以应对国家对商会的控制;其次,各地方商会相应进行了改组,由议董制改为委员制;最后,在思想观念方面亦重视更新。但由于商会自身背负的封建包袱及强势国家的控制又阻碍了它们发挥作用,商会成为中国现代化失败的承担者。     

结庐松风水月间 ——明清苏州光福郊野园林考析

明清之际的苏州吴中光福一带,先后建有数十座郊野园林,其中不少被当时的文人记述过.这些郊野园林的园主多为隐退的士大夫,他们选择苏州西部的光福结庐营园,主要源于对此地自然山水的钟爱,寻求"隐于野"的佳趣.他们探梅、赏雪、登高、会友、饮酒、品茗、访古、吟咏,其多彩的园居生活背后蕴含着丰富的社会文化内涵.研究这些郊野园林,挖掘...