“哲学”与“政治”关系的学理研究——基于列奥·施特劳斯著作的分析

列奥·施特劳斯著作的重要性在过去十年中不断增强,乃至今日,他被认为是20世纪最独特、最有影响的思想家之一.人们曾一度把他看作是一位解释政治哲学传统经典的优秀阐释家,但是,今天人们已经开始把他看作是一位凭借自己的哲学思想成名的政治哲人.施特劳斯通过对西方传统经典的解释发现:“哲学”与“政治”之间存在着不可避免的冲突,最好的政制需要政治哲学,却承担不起对政治哲人的认可,这是政治生活的根本困惑.为了克服这种政治哲学的悖论,施特劳斯提出运用“显白教诲”和“隐微教诲”相结合的写作艺术作为政治哲学的根本任务,此中的微言大义破解了“哲学”与“政治”之间关系的千年难题.     

苏格拉底之死

苏格拉底70岁之际被控慢神和蛊惑青年之罪,思想自由和言论自由饱受摧残。在申辩中苏格拉底不愿低眉屈从,被民众法庭判处有罪,身居囹圄亦不愿背弃心中的正义越狱而逃,最终慷慨赴死。     

明媚的人生

苏格拉底走在雅典的街头,他看城市非常繁华,有精美的建筑和大量的钱财、珠宝,他对自己的弟子说：“我不想得到的东西是那么多啊!”诱惑距离我越来越远了。每天与宁静安详的湖水相对而坐,我感觉所有的诱惑都不值得自己劳神。     

伦理的政治化和政治的伦理化

孔子与苏格拉底都是早期人类思想史中的重要人物。他们虽然生长在不同的文化背景下，但二人的思想却暗含着诸多的相似性。在这些相似性之中，可以窥见东西方文化之侧重点、价值取向等等方面的不同。两位先哲虽然都努力寻求政治和伦理的和谐互助，但却表现了将伦理政治化和政治伦理化两个不同向度。     

前苏格拉底本体论中个别和一般的矛盾

个别和一般的矛盾贯穿于前苏格拉底自然哲学发展的始终,并通过"一"与"多"、"动"与"静"、"质"与"量"、"有限"与"无限"、"内因"与"外因"等具体矛盾关系得以呈现.正是这些矛盾关系,使哲学家们不断地提出新问题,解决新问题,如此循环往复,推动了前苏格拉底时期本体学说迂回曲折的发展历程.     

苏格拉底的教育价值思想探析

苏格拉底的教育价值思想是当时最新颖的思想。他的教育价值观包括外在价值观、身体价值观和内在价值观。外在价值观主要体现在他的生活态度和志向上。身体价值观就是重视体育,并且将锻炼身体与对身体欲望和行为的节制与自制品质的培养联系起来。内在价值观即精神价值或灵魂价值。他认为,人生的最终目的是灵魂的最大改善。在苏格拉底的精神性灵魂中,有更深层次的理性内容,这就是理性灵魂能获得真理。     

苏格拉底与阿尔克比亚得关系的症候分析

苏格拉底与阿尔克比亚得的关系,从相对独立,到完全捆绑;从苏格拉底为配角到阿尔克比亚得为附庸,晚期雅典精英对此进行了全面争夺,并在关系的翻转中表现了不同的价值诉求。放入长远历史语境,"苏、阿"关系中"哲学改造与政治建构对抗"这一"症候",标示了晚期雅典文化向内翻转的实质。     

保持谦卑的心

一天,苏格拉底和弟子们聚在一块聊天,有位家庭相当富有的学生趾高气扬地向所有同学炫耀道:“我家在雅典附近拥有一块一望无际的肥沃土地!”苏格拉底想了想,拿出一张世界地图,问他:“麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里?”“这一大片全是。”那位学生指着地图扬扬得意地回答。“很好!那么,希腊在哪里?”苏格拉底又问。     

毕其善之为一——从苏格拉底之死浅析其伦理观

尽管生于昌隆的雅典城邦民主,苏格拉底却终因反对民主而遭诬诉,被雅典法庭处死。苏格拉底之所以慨然赴死,是因他毕生所坚持的伦理观所致。苏格拉底的伦理观核心,乃是对善理念的坚持,因此这就引申出了他的政治伦理观与个人伦理观,而出于对城邦民主弊端的警觉与对德性的追求,此两者亦高度统一于“善”的核心,即是：城邦之善与灵魂之善。     

《中国地理》课堂教学的实践与探索

曾经读过这样一个小故事:一次,古希腊著名哲学家苏格拉底在海滨游泳,一个青年问他:"怎样才能获得知识?"苏格拉底将这个青年带到海里,海水淹没了年轻人,他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问:"你在水里最大的愿望是什