王弼哲学溯源——以经典诠释为中心

中国哲学是以经典诠释为基础的哲学之思,释经方法与本体追求密不可分地存在于哲人的经典诠释中。王弼为玄学之宗,其哲学语词、表述方式及思想指向,既继承又超越了两汉时期的天人相应之学,同时也为东晋时期佛教的讲论与传播提供了格义所需的思想依凭。基于经典诠释的变迁,追溯王弼哲学渊源,可以发现,王弼哲学主要通过汉末荆州学术及其经典诠释方法,同两汉思想传统历史地关联起来。当他秉持"得意忘言"的诠释理念,以"注""指略""略例"等释经方法,解读《老》《易》及《论语》时,诠释出的本体之"无"不仅贯通天道与人事,而且也启发了东晋士人对般若"空"义的解读与体悟。     

将才帅才看示弱

正是关公威名正盛之际,吕蒙建议孙权与曹操争夺徐州,自己愿意率兵与关羽对战,攻取荆州。吕蒙辞了孙权,回到陆口,早有探马来报:荆州沿河上下,或二十里,或三十里,高处皆有烽火台,关羽打襄阳时,对荆州防务不敢松懈。     

《荆州古城文化精选》教学改革探讨

《荆州古城文化精选》是荆州职业技术学院的特色校本课程,着力打造荆州文化旅游品牌产品,力求形成具有荆州特色的旅游文化亮点,形成能吸引海内外游客的精彩看点.在教学过程中,采用多种教学方法,改革教学模式,能够让学生对荆州文化有更深入的了解.     

优质高产糯稻新品种“荆糯六号”

“荆糯六号”是荆州地区农科所通过辐射育种的途径育成的优质高产糯稻新品种，1985年定名为“荆糯六号”。     

论孙刘联盟的破坏——诸葛亮的失误之一

诸葛亮在《隆中对策》中确定了联吴抗曹、兴复汉室的方针 ,取得了赤壁之战的胜利 ,显示了孙刘联盟的生命力。但荆州的丢失和夷陵的惨败 ,既导致孙刘联盟的破坏 ,又导致诸葛亮偏师北伐的失败。在这点上 ,诸葛亮负有主要责任 ,成为他的严重失误之一     

古城荆州行

荆州古城又名江陵城,是国务院首批公布的历史文化名城之一,也是我国仅存的四大古城之一。随着《三国演义》的问世,荆州古城遐迩闻名,仰慕之情难以抑止,遂趁游长江三峡之机,顺道东下,一睹荆州古城风采。     

汉末魏晋南朝江陵城又称“荆州城”、“南郡城”考释

在很长一段历史时期内,江陵城作为荆楚地区的中心城市,发挥了巨大的作用。梁元帝时期以前的江陵城,在文献中往往被称为“荆州城”、“南郡城”,弄清它们与江陵城之间的关系,确证其所指,以及区别其异同,不仅是研究江陵城的基础工作之一,而且可以加深对发展中的江陵城的认识。     

盛唐大V

在科举考试出现之前,寒门学子想要咸鱼翻身跻身上流社会,比登天还难。文青们想要成为大V,又不能挤科举的独木桥,就要找各种关系门路,那时候叫干谒。新人拜码头、求关注,大V一句话,胜读10年书。白居易初到长安,去拜会顾况,一开始大佬     

从荆州之争中蛮夷“拥刘”看蜀汉民族政策的成效

三国时期蜀汉实行的民族政策最为成功,成效最为显著。在争夺荆州的战争中,各少数民族尤其是武陵蛮夷部落,表现了鲜明的"拥刘"倾向,为蜀汉集团作出了巨大的贡献。蜀汉之所以能够赢得各少数民族的鼎力支持,是因为刘备、诸葛亮等人改变了过去单纯杀戮的民族压迫政策,执行了以"和""抚"为基本原则的民族策略;而且消除歧视行为,充分尊重少数民族民众的人格和文化习俗,采取了汉夷两级官吏共同管理地方等行之有效的措施。