湖北荆州开发区“五大工程”提升计生家庭幸福指数

湖北省荆州开发区以"创建幸福家庭"为主线,通过实施"五大工程",不断深入幸福家庭创建活动。"三优培育"工程。采用挂图、宣传画页、讲座、     

把握四个创新 建设生育文明

湖北省荆州经济开发区在开展生育文明活动中,牢牢把握"部门联动,公共宣传,经费保障和活动载体"四个工作机制创新的原则,着力打造生育文化品牌,卓有成效地把生育文明建设引向深入,推进了全区人口与经济、社会协调发展和可持续发展。创新部门联动机制生育文明建设是一项复杂的社会系统工程,其活动的广度在于各部门的参与程度,仅靠计生部门单枪匹马力量有限,因此,必须充分发挥各部门的作用,实施大联合、大渗透,借助各方力量"借台唱戏"。每年计     

陶侃:英雄心事最分明

《世说新语》"贤媛"篇中记载了这么一个故事:魏晋时候的一位有志青年,父亲早亡,家境贫寒,与母亲相依为命。一次,朋友来访,家中却没东西招待。正在窘迫之时,母亲对儿子说:你尽管安顿好朋友,其他的事情我来安排。于是,母亲偷偷剪下自己美丽的长发,换来酒菜款待客     

清代荆州城市祭祀空间考察

清代荆州城市祭祀分为官方祭祀和民间祭祀。清代官方对祭祀背后所承载的神灵认同十分重视。在政治的场域中,祭祀空间主要开展以祭天地、祭历代帝王为主的祭祀活动;在城市生活的场域中,民间庙宇和祭祠是民众的主要祭祀场所。     

刘弘功业试论

明末清初之际的大思想家王夫之在其著名的史论著作《读通鉴论》中谈到"晋保江东以存中国之统,刘弘之力也。……微弘,则琅琊南迁,王导亦无资以立国。"刘弘作为西晋末年的重臣,不溺陷于八王之乱的纷争厮杀之中,而是端持正道,保境安民,尤其是平治荆州、江南地区的战乱,并选贤任能,协调南北,为后来琅琊王司马睿的南迁奠定了基础,不愧为社稷之臣。     

张九龄在荆州及其与庄屈文化精神之关系

张九龄晚年被贬荆州,既是其人生的一个转折点,亦为其创作的转折点。虽"惟文史自娱",有孟浩然、裴迪、李泌等与之诗酒唱和,但毕竟为放逐之臣,身历楚境,直接感受到荆楚文化氛围,深受屈原的影响是其必然。综观张九龄的作品,其中充满了一种达观、超然的精神,这与他少年聪慧,潜心学植,深受老庄思想的影响不无关系。"九龄风度"是"并庄屈之以为心"的必然结果。     

刘表与汉末荆州学术文化

汉末，刘表统治下的荆州学术文化勃然兴起，一度取代洛阳成为全国的学术文化中心。刘表殁后，荆州的学术文化骤然衰落，其后数百年未能复兴。文章认为，这一现象的出现，与刘表在荆州期间的执政方略密切相关。     

李、何之争时间考

李梦阳<再与何氏书>中批驳何景明的<六月望月食>、<同川甫寺中避暑>及<访子客自荆州使回二首>三首诗的写作时间是确定李、何之争时间的有力证据,李梦阳在书信中称前首诗为"近作".查前者作于正德十年(1515)六月,后二者作于正德九年(1514)或十年,结合何景明<与李空同论诗书>及二人生平,李、何之争的时间确定为正德九年至正德十年之间.     

只因一着错 决策半成空——论诸葛亮对荆州失守的责任

荆州失守，责任在关羽，似成定论。笔者认为，失荆州关羽有些责任，但主要的全局性的整体责任应由诸葛亮来承担，是他没有按隆中决策办事的战略失误