基于荆楚文化视域下装饰画的设计与应用

随着社会经济的发展,人们对生活质量要求越来越高,对于装饰画的需求也越来越高。荆楚文化作为中华民族文化的重要组成部分,有着巨大的文化价值,将荆楚文化应用于装饰画中,在丰富装饰画内涵的同时不能弘扬荆楚文化。本文阐述了荆楚文化及装饰画的概念,介绍了在装饰画中应用荆楚文化的意义,并分析了在装饰画中应用荆楚文化的方式。     

西楚考论

古今学者对"西楚"源于何时,区域到底多大的研究,一直争论不休。考论通过史料证明:过去大多学者认为楚的发祥地是"荆",即今湖北一带,这个认识是错误的。甲骨文里,只有"楚",没有"荆"字,直到商末周初时才有"荆"字。由此看出楚比荆早,楚起源于东方,东夷文化是其源。出土的材料证明"西楚"之名,至晚在春秋战国之际已有。其区域主要在豫东南、苏西北、鲁西南、皖东北部。     

外国专家植树绿化荆楚大地

3月15日上午,在湖北省26个单位工作的百余名外国专家相聚位于鄂州市的湖北省“外国专家友谊林”,参与了热火朝天的植树造林活动。不到两个钟头,600多株香樟树便挺立山司。     

柳宗元与荆楚文化传统

柳宗元在永州期间的创作,由于其心态和屈原等荆楚诗人相似,所面对的荆楚文化环境相同,不可避免地受到荆楚文化传统的影响,在文章取材、物象选择、体式变化、声韵讲究和意境构造上都流露着浓郁的荆楚气息,特别是他的永州山水游记和山水诗,既写出了荆楚本地的地理风貌和人文风情,在发现独特的永州山水自然和自由之美的同时,达到物我融合、“天人合一”的境界,又表达了和屈原相似的“怨骚”精神,“不怨而怨,怨而不怨”。另一方面,柳宗元的成长经历决定了他的文学思想和学识修养带着吸取百家、兼收并蓄的痕迹,对荆楚文化传统既有接受又有开拓。他在文中对巫鬼文化的排斥,对蛮荒之地旧俗的摒弃,对儒家文化的推广等,都显示出革新的一面。     

孝心感动中国:穷人的孩子早当家

2008年10月20日晚,湖北省首届"荆楚孝老爱亲模范"颁奖大会在孝感市大礼堂隆重举行。在10名获奖者中,有一位年仅17岁的女孩格外引人注目。她就是从13岁开始独自照顾瘫痪的父亲、年迈的爷爷和年幼弟弟的房县一中高二(16)班学生向茜茜……     

探源:楚文化之魂

楚文化不仅有着昔日的辉煌,更有着永恒的魅力。楚人并不像齐鲁人那样有着三代深厚的文化积累,却能创造与齐鲁文化并驾齐驱的楚文化,这是楚人所特有的创造性。楚人之所以有这种创造性,是因为火神精神照耀的结果。楚人作为祝融的后裔,在崇拜火神的同时也熟谙了火的特性和规律,并将这种特性和规律运用于社会生活,使之成为发奋图强的有力武器,从而取得骄人业绩,并形成与火相关的文化特质。因此,火神精神也就是楚文化的精魂所在。     

荆楚饮茶起源与茶的开发利用

湖北茶业资源丰富,饮茶历史固为悠久。由于茶有多种效用,为贫富人家所共珍,促进了茶的开发利用。各地不少优质名茶,脱颖而出,成为湖北出口贸易之大宗,社会经济一大支柱。     

法治湖北荆楚重器

党的十八届四中全会把依法治国作为主题，审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。这是我们党对治国理政方式认识上的一次重大飞跃，是总结历史经验教训、探索执政规律的必然选择，也是保证我们党长期执政、国家长治久安、实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路。党的十八届四中全会绘就了全面推进依法治国的宏伟蓝图，为我省推进依法治省、创新社会治理、深化平安湖北建设指明了前进的方向。     

西曲与荆楚踏歌风俗考

西曲民歌得到了南朝社会上层的文化认同,风行朝野.西曲表演往往载歌载舞,手足并重,其舞蹈形制与当时流行的踏歌一致.西曲表演在乐器与舞姿、送声与和声、演员与场地等方面都呈现出荆楚特色.与荆楚踏歌风俗相关的踏青、狂欢、斗草等民俗也在西曲中有所展现.