略论中国北方地区古代游牧民族文化发展模式

游牧经济的研究主要涉及人、畜群与环境的相互关系。中国北方作为欧亚草原的边缘地区,既有与欧亚草原的相似性,也有自身特点。与欧亚草原的游牧化过程研究相比,中国北方地区畜牧向游牧的转化有缺环,需要加强对乳制品开发与羊在畜群中所占比重变化的研究。根据古代文献与民族志所构建的畜群构成、畜群规模和放牧方式,有助于理解北方各地考古发掘中墓葬的殉牲所反映的经济类型。     

内蒙古草原文化旅游可持续发展研究

内蒙古的旅游业正经历由"观光旅游"到"草原文化游"的战略转型,草原文化已成为内蒙古旅游业的灵魂。本文首先分析了内蒙古发展草原文化旅游的优势,进而针对其存在的不足,提出相应的改进建议。     

梦回草原

梦回草原 又见满天星光 举目凝望 你仍在西拉沐伦河上 光影灵动     

草原民族题材电影中"草原和马"文化研究

草原和马作为草原民族的文化象征,常常以自然意象出现在草原民族题材电影中,形成了草原民族题材电影中具有特色的草原和马文化.主要探讨作为意象,草原在影片中采用的常见的叙事手法以及马在影片中体现的叙事功能.     

天堂草原写华章—为内蒙古农业大学组建十周年放歌

回眸而望，思绪万千。这是内蒙古两所创办较早的大学之合并。两所大学风雨兼程数十年，含薪茹苦开拓向前，终于各自都有了天下桃李的美誉，终于各自都有了为自治区的“科教兴区”立下卓著功勋的社会评价……内蒙古农业大学组建之初，一行行新农大的数据是描绘今后发展蓝图的基础，是保持发展迅猛势头的希望——     

土犁鼠的尊严

智利北部草原上有一种鼠叫土犁鼠，这种鼠群居，但有一个不好的习惯，经常放臭气，身上有一种浓烈的臭味，草原灰狼从不捕食它们，对它们特别反感。     

活到点子上

什么叫活到点子上?就是觉得一辈子没有白活,幸福指数很高,心灵很充实,回头看自己的人生道路没有太多的遗憾,尤其是没有太多的悔恨,如果让你再重新过一辈子,你还是愿意这样生活,这就是活到点子上。哪些人活到了点子上?当官的是不是活到了点子上?有钱的是不是活到了点子上?有名气的人是不是活到点子上?也许是,也许不是。这真是各人饮水,冷暖自知,别人还真说不出来。不     

草原深处的剪花娘

车子驶出呼和浩特一直向南，向南，直到车前的挡风玻璃上出现一片连绵起伏、其势凶险的山影，那便是当年晋人“走西口”去往塞外的必经之地——杀虎口。不能再往南了，否则要开进山西了，于是打轮向左，从一片广袤的大草地渐渐走进低缓的丘陵地带。草原上的丘陵实际上是些隆起的草地，一些窑洞深深嵌在这草坡下边。     

内蒙·四子王旗草原之夜

八百里南风扑面 这里是众神眷顾的土地 激扬的长调优雅的染指我的情感 来路和去路一样的漫长     

长生天 道自然——蒙古族传统生态意识对草原生态可持续发展的启示

环境问题已成为当今世界亟需解决的难题,尤其是全球变暖、草原沙漠化、沙尘暴等。为此各国都在探寻各种方法,纷纷采取措施,遏制环境进一步恶化。环境问题归根结底就是人的发展未能与自然环境达到和谐所产生的问题,解决环境问题就是解决人与自然和谐发展的问题。因此,蒙古族"人与自然和谐相处"的生态核心价值观对草原生态可持续发展无疑具有启示作用。