顾炎武的“耻德”观与当代荣辱观建设

顾炎武是明清之际著名的思想家。他较少谈论“上达天德”之类的高妙话头，而是致力于探讨“耻德”，认为它是做人、立身之本。顾炎武还提出了一系列培养“耻德”的方法。顾炙武的“耻德”观对当代荣辱观建设具有启示意义。     

对践行社会主义荣辱观的思考

转型期许多主流价值被遮蔽和消解，荣辱颠倒的反道德倾向日益严重。知行应该合二为一，但现实的背反却使“能不能坚持”远比“该不该树立”重要得多，因此，不能只是坐而论道，必须起身躬行；德育虽可给当事人带来巨大的心理压力，但缺乏制度的刚性约束力和强制力，也难发挥应有作用。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出切中时弊，只有深刻把握树立与践行、德育与制度的辩证关系，社会主义荣辱观的践行才具有针对性和实效性。     

社会主义荣辱观的人学实践目标诉求

社会主义荣辱观是对社会主义道德观的精辟概括,是对马克思主义道德观的当代诠释;它始终着眼于并紧紧围绕着“人的发展”来提出问题、分析问题和解决问题,正确地回答了“要塑造什么样的人以及怎样塑造人”这一根本问题,具有深厚的人学底蕴,内蕴着“人的全面发展”、“人的可持续发展”以及“人的综合性发展”的人学实践目标诉求。     

高校社会主义荣辱观教育长效机制研究

高校社会主义荣辱观教育长效机制的形成和巩固,有赖于建立健全学术性和操作性相结合的理论研究机制,在充分关注校内不同道德主体的道德诉求新特点的前提下,形成公平效益激励机制,激发高校管理群体、职员群体和学生群体的自觉意识,构建学校与个人发展的动态统一的评价机制,并通过反馈主体的道德行为,以促进其道德认知与道德实践的有机统一。     

社会主义荣辱观与“好学近知,力行近仁”

树立社会主义荣辱观是社会治理的经济目标与道德伦理目标、文明社会目标和谐互动的根本要求和重要体现。在高校大力开展社会主义荣辱观教育,对于培养社会主义建设者和接班人具有重大现实意义。吉林师范大学的校训“好学近知,力行近仁”,正体现了一种求真创新、为人师表、追求卓越人生的精神。把社会主义荣辱观教育与弘扬校训精神有机结合,切实推进和加强思想道德建设,把社会主义荣辱观内化为师生员工的自觉行为和基本道德感情,让社会主义荣辱观在师生心中扎根,从而为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。     

高校领导干部要自觉践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出,广大党员干部要做社会主义荣辱观的自觉实践者。高校是育人的阵地,各级领导干部作为学校的管理者、良好的校风学风的倡导者,拥有更多的决策权、资源支配权和人格影响力。领导干部的道德品质对整个育人工作会产生很大影响,所以高     

以社会主义荣辱观引领大学生价值观教育

以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系的确立,对大学生价值观教育具有重要的意义。一方面,为价值观教育提出了一整套基本的规范与参照;另一方面,亦为大学生价值观教育的深化提供了良好的社会环境保障。因此,大学生价值观教育中,必须坚持把荣辱观教育贯穿于价值观教育的各个方面。一是发挥课堂教学主阵地、主渠道作用,把社会主义荣辱观教育同思想政治理论课新课程方案的实施结合起来;二是把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来;三是全面加强校园网建设,使网络成为开展社会主义荣辱观教育的重要阵地。     

网络时代社会主义荣辱观教育的几点思考

网络时代,社会主义荣辱观教育面临新的挑战和机遇.为此,必须在互联网上营造出一个社会主义荣辱观教育的环境、氛围,用大量积极向上的、健康的信息潜移默化地影响青少年.     

先进文化建设与社会主义荣辱观深度内涵

最近,胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,为配合在全国开展的社会主义荣辱观教育活动,从理论上正确认识和把握社会主义荣辱观的科学本质、思想内涵与时代价值,认清社会主义荣辱观与科学发展观、构建社会主义和谐社会的辩证关系以及与中国传统文化间的关系,从而更好地弘扬社会主义先进文化,真正领会社会主义荣辱观教育对我国思想道德文化建设所具有的十分重要的现实意义,为此,本刊组织了“社会主义荣辱观研究”笔谈,以期通过研讨,将此项教育活动引向深入。     

“八荣八耻”的社会动员

能够标志一个时代的,不仅是物质上的建筑,还在于精神上的建筑。从古罗马的荣光到“欧洲文艺复兴”,从春秋战国到“五四”以降,古今中外,概莫例外。任何伟大的精神,都是伟大的社会动员,或者说,以伟大的社会动员达到精神的共鸣直至共建“。八荣八耻”正在经历这样一次社会动员,更直接地看“,八荣八耻”本身就是这样一次社会动员。今年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出了“八荣八耻”。此刻,我们正处在转变经济增长模式、实施“十一五”规划的关键之时,国民经济的发展与改革必然要求与之相适应的国民性格与精神…