论树立和践行社会主义荣辱观的重要性与迫切性

前两年中央分别提出了两大社会发展目标,“落实科学发展观、全面建设小康社会”和“构建社会主义和谐社会”,由于社会主义荣辱观与这两大目标都有关系,两大目标的实现都离不开社会主义荣辱观的树立和践行。所以,我们说树立和践行社会主义荣辱非常很重要。     

试谈社会主义荣辱观的理论渊源

深入学习领会“八荣八耻”的社会主义荣辱观,就要努力发掘其理论渊源,从马克思主义哲学的高度来理解它。本文用马克思主义哲学的观点,分析了社会主义荣辱观的内涵。     

社会主义荣辱观与中国学术精神重铸

在中国社会由计划经济向市场经济转变的转型时期,人们的价值观念、伦理道德观念发生了某些偏差,反映在学术理论界,就是存在学术精神沉寂消散、渐趋失落的现象。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,及时明确了社会主义市场经济社会的价值取向,分清了荣辱界限。本文认为,学术理论界学习实践“八荣八耻”荣辱观,关键是要落实到学术精神的重铸上。     

荣辱观解析

荣辱观是人们对荣誉与耻辱的根本观点和态度,是社会舆论对人们行为进行客观的褒贬评价,以及被评价者对自己行为产生社会后果的主观体验;荣辱观与一定的社会经济发展相联系,因而荣辱观是具体的、历史的,在阶级社会"每个社会集团都有它自己的荣辱观";剥削阶级的荣辱观迄今仍严重侵蚀人们的思想;"八荣八耻"集中反映了社会主义荣辱观的价值取向和基本原则;荣辱观的作用是双重的,在一定条件下荣可致辱,辱亦可返荣.     

大学生诚信教育的对策探究

诚信缺失是大学生中较为普遍存在的问题,加强诚信教育不仅是大学生人文素质教育的重要内容,也是践行社会主义荣辱观的必然要求。本文在分析大学生诚信现状的基础上,提出了加强大学生诚信教育的建议、对策。     

论荣辱心

乐于得到荣誉而羞于得到耻辱的荣辱心是个人在其成长过程中逐渐形成的。荣辱心的强弱,主要与物质条件、文化程度、社会评价、制度安排四个因素有关。荣辱观是荣辱心的向导,最基本的荣辱观是:以违背底线道德为耻,以践履美德为荣。荣辱心不但能促使我们自觉地遵守道德,还是我们成就事业的强大动力,并能让我们的生命获得不朽。对荣辱心的运用要注意把握三个限度:不要过分在意他人的褒贬;不要让荣辱心变成虚荣心;不要把荣誉当作目的。     

论社会主义荣辱观的三个伦理向度

从历史文化的深层看,社会主义荣辱观集中体现了义利取向、公平正义和社会和谐三方面的伦理向度,它们分别是社会主义荣辱观的伦理前提、伦理保证和伦理目标。社会主义荣辱观不同于资本主义的功利主义荣辱观,也不同于封建主义的泛道德主义荣辱观,它是扬弃二者合理成分后,建立在义利两种价值取向一致基础上的既符合广大人民群众根本利益,又为个人的才能发挥及价值实现提供了平等竞争机会和宽松社会空间的荣辱观;它是社会主义市场经济发展与精神文明建设相契合的理论表述,最终为构建社会主义和谐社会树立了一个切实可行的道德路标。     

领导干部要树立社会主义荣辱观

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”——这“八荣八耻”的社会主义的荣辱观，应该成为领导干部守持的道德底线和言行指南。     

用社会主义荣辱观指导高职院校师德建设

用社会主义荣辱观指导高职院校的师德建设具有重大的理论和实践意义;高职院校的师德建设必须用社会主义荣辱观作指导,以"八荣八耻"为具体内容;高职院校的师德建设必须围绕培养合格的适用型人才来开展,处理好荣辱观教育、师德建设与教学中心工作、大学生思想政治工作、学生就业等关系。     

论当代中国理想人格——社会主义荣辱观的深层意蕴解析

胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,是塑造当代中国理想人格的依据。理想人格具有历史性、民族性,当代中国理想人格是历史上理想人格发展的必然。当代中国理想人格的内容包括与“八荣”相对应的“忠、敬、智、勤、友、信、良、俭”八种美德,这就把文化底蕴和文化创新结合起来,体现了民族传统和时代精神相统一的特征。