判断文明先进与落后的坐标及尺度

文明存不存在优与劣、先进与落后之区分,是当前世界文明交往与对话中较为敏感的话题.但在马克思主义文明观的视野中,不同的文明之间是存在优与劣之分、先进与落后之别的.因此,历史地辩证地看待与分析文明是否存在优与劣、先进与落后之区分,在人类文明的发展与演进中具有重要的历史价值与现实意义.对自身文明作历史的考察与分析,客观地评价与认识其他文明的优与劣、先进与落后,既有利于促进自身文明的发展,也有利于促进世界范围内的不同文明之间的交往与融合.     

试论古汉字的性质及其文化蕴藉

本文从文字形成的标志、文字发展的趋向、中西初文的对比三方面论述了古汉字的性质.在此基础上,讨论了表意文字和拼音文字的优劣问题,摒弃了传统的汉字落后论观点,并从文化蕴藉的角度初步探讨了汉字的文化内涵.     

布哈林的社会主义建设理论探析

布哈林是继列宁之后,维护新经济政策的代表人物。在与反对派的论战中,在苏联社会主义建设的实践中,布哈林捍卫并发展了列宁的新经济政策思想,并逐渐形成了其独具特色的社会主义建设理论。布哈林的社会主义建设理论对于如何把经济落后的苏联建成社会主义强国作了许多有益的探索,丰富和发展了马克思主义的社会主义建设理论。     

“十七年”儿童文学中的革命话语叙事

“十七年”儿童文学充满了革命话语叙事。“从落后到转变”成为最常见的成长模式。针对儿童在学校、家庭和少先队生活中表现出来的个人行为，如个人与集体的冲突和儿童自身的缺点，从正面直接对儿童进行共产主义思想品德教育。     

试论落后国家的"双跨越"

经济文化比较落后的国家,在一定条件下,可以跨越完整的资本主义阶段进入社会主义,这是第一种跨越.面对90年代以来经济全球化和新科技革命加速发展的趋势,在对国际国内形势作出科学分析的基础上,中共十五届五中全会提出"以信息化带动工业化,发挥后发优势,实现社会生产力的跨越式发展"的重要论断.社会生产力跨越式发展可以称之为第二种跨越.过去,我们往往只强调社会制度可以跨越,现在又提出了社会生产力的发展也可以实现跨越,这就把跨越问题讲全了."双跨越"是落后国家社会主义成功的必由之路.     

问题、原因与对策:智力落后儿童心理健康问题研究

智力落后和精神病之间不能划上等号.轻度智力落后儿童心理健康中存在的问题主要表现为情绪、行为、人格三个方面.智力落后儿童的精神病发病率是正常人的四倍,但与智力正常儿童相比较,两者所患精神病的病症并无多大差别.影响智力落后儿童心理健康问题的变量(原因)很多,主要是年龄、智力水平、遗传、家庭、社会因素等,本文进行了分析,并就促进智力落后儿童的健康提出了对策和措施.     

人口思想素质对家庭贫富的影响及其现实意义

本文探讨了发展经济学家关于人的思想观念影响经济增长和经济发展的一般机制和路径,即人的思想观念支配人的行为,人的行为影响经济增长和经济发展.诠释了"读书无用"、"知识无用"、"读书不如打工"等功利主义思想,淡薄的生命、健康、卫生、优生、优育思想,好选恶劳、不劳而获等剥削阶级旧思想,"多子多福"、"养儿防老"、"重男轻女"、"传宗接代"等封建生育养育思想,重农轻商的农本主义思想等五类农民典型落后思想导致农户家庭贫困的具体机制和路径.通过对中国反贫困历程的反思,得出"贫困者自身落后的思想观念素质乃贫困之总根源"的结论,提出"思想观念反贫困乃新时期农村反贫困模式之必然选择"的政策建议.     

当代视野中的经典帝国主义理论

新帝国主义论在民族国家问题上的论断,促使人们再次回到尘封多年的马克思主义经典帝国主义理论。以这一理论对东西方国家之间关系的深层剖析为基点,厘清东西方国家的真实关系,进而剖析落后国家的现代化本质。这样,不仅改变人们把经典帝国主义理论只当作是对资本主义最终命运预测的传统见解,而且重新凸显这一理论的当代价值。     

正确理解马克思“卡夫丁峡谷”的设想及其现实意义

本文旨在联系马克思的相关论述,尤其是跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想,分析如何正确理解《〈政治经济学批判〉序言》中的一处重要论述,并指出正确理解这一论述的现实意义。     

32例孤残儿童家庭寄养安置中断解析

上海孤残儿童家庭寄养工作虽然在国内己有了近5年的历史,但在理念、实践与研究上还落后于国际先进国家的水平。在学习和实践中我们发现了一些值得关注和需要进一步完善的问题。本文试图对32名安置中断孤残儿童的年龄、性别、残疾程度以及与其所寄养的家庭分离原因进行了初步分析。目的是引起相关的重视和改进,以期推动孤残儿童家庭寄养工作的进一步深入和发展。