射鹰楼主雄才梦

林昌彝书法追寻米南宫、董其昌贴学书风,加以变化,清雅秀挺,具超脱静逸之气,随性自然,达到诗书合一之境。     

论董其昌的南宗画

董其昌提倡的南宗 ,也就是文人山水画 ,是中国画史上最大、最有代表性的体系 ,实质是长期以来士大夫阶层观赏趣味的结晶 ,董其昌对南宗画的划分带有个人的主观情感 ,对北宗画一分为二 ,追随者固守他形成的传统 ,将董的理论及其实践极端化     

画家朱文治佳作鉴赏

朱文治谈临摹在学习中国画中的重要性一、临摹、写生、创作是学习中国画的三部曲。二、临摹传统经典是学画的基础,基础不牢,成就不高。三、中国画的临摹四步法:1.摹写;2.对临;3.背临;4.仿拟,如仿董其昌笔意,拟八大山水等。四、写生是创作的重要环节,而临摹为写生提供前人的成功模式:笔墨与方法。五、临摹是创作的手段与基础;创作是临摹、写生的终极目标。     

漫话董其昌的古歙文化情

在徽州古城内，屹立着一座八脚四面石坊一全国重点文物保护单位“许国石坊”。坊额上擘窠大字“上台元老”、“先学后臣”、“大学士”等题额，传出董其昌之手。因为石坊的主人许国，万历年间，曾是董其昌的中式恩师。老师要在家乡树牌坊，凭其是历官三朝的元老，时居内阁次辅之位，董其昌为其题额也在情理之中。所以清代邑人吴梅颠在《徽城竹枝词》写的：“八脚牌楼学士坊，额题字爱董其昌”是不无道理的。     

董其昌"以禅喻画"思想以及对清初"四僧"的影响

佛教经过两千多年的传播与发展,与中国儒家、道家的传统思想和思辨方式的相互激荡、不断交融过程中形成了禅宗.明代董其昌完成了总结禅宗与绘画之间关系的任务,提出"以禅喻画"思想.清初"四僧"受该思想的影响,将"以禅喻画"融入到个人理论、绘画创作中,赋予中国画新的思想,在那个时代显现出独特的画风.     

晚明哲学思潮对董其昌美学思想的影响

董其昌的美学思想受到晚明心学的影响,但由于他从晚明保守主义禅学的角度去阐释王学左派的思想,从而心学左派思想的激进色彩在他的美学思想中消失,这样,他的美学思想消除了李贽美学的危险性,又较复古派的思想圆通、放达,因而具有较强的时代感和辩证性。他的艺术本体论———士气说的建立则主要受其庄学思想倾向的影响。     

数字

中国嘉德2012秋拍经过4天拍卖,于10月31日在北京圆满收槌,中国书画、瓷器家具工艺品、油画雕塑、古籍菩本、名表珠宝翡翠门类成交达17．45亿元人民币。其中,中国书画部分总成交逾11亿元人民币。古代书画中,清宫内府典藏并著录于《石渠宝笈》的董其昌重量级作品《仿黄公望富春大岭图》经过数轮竞价,以6267．5万元高价成交...     

论董其昌山水画的平淡意境

董其昌在南北分宗中标榜的“淡”为宗的艺术宗旨,为后世绘画意境的创意起到了不可忽视的作用。本文从董其昌作品的特征、美学价值、塑造、渊源及对后世的影响等几方面,系统阐述董其昌的山水画的平淡意境     

董其昌的书画应酬策略与明代书画商业模式的形成

明代中期之后,随着书画消费的逐渐盛行,书画家的书画应酬渐至频繁。董其昌通过婉拒、拖延、旧作以应、印制专门名帖、选择字体等策略,以及雇人代笔等方式以应时需,亦激发了书画伪作现象丛生。书画应酬虽然会影响艺术创作的形式与内容,但在当时的市场环境下,董其昌书画作品的保值、增值空间和可获利性也得到不断提升,代笔创作这种新型书画商业模式形成,书画代笔者群体增多,书画逐渐具备“炫耀性商品”的特性。     

我自有我法

<正>石涛,清初的杰出画家。原姓朱,名若极,另有很多别号,最常用的有"大涤子"、"清湘老人"、"瞎尊者"、"苦瓜和尚"等等。明宗室靖江王赞仪之十世孙,广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年