狐狸精是怎样炼成的

这是一个狐狸精的祠堂。在那林立的牌位里，一直上溯到女娲补天之初，有夏桀的宠妃妹喜、殷纣王时的妲己、周幽王宠爱的褒姒，还有一些发明了新诱惑法的祖师，当然还有很多引诱了儒生的无名狐狸精，她们被集中于一座牌位上。     

笑笑十年少

适用房蒲松龄有聊斋,梁启超有饮冰室,纪晓岚有阅微草堂,而我只想有一套经济适用房。打老鼠一天,妈妈在屋里打死一只老鼠,她不愿意被邻居知道,于是     

蒲松龄赴宴

别人永远不会赋予你理想的价值。蒲松龄屡考不中,回至家乡蒲家庄除了教书之外,便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上,从不与官场来往。一日,忽然接到宰相一份请帖,上面写着,＂请吃半鲁＂。蒲松龄对此类请帖,深恶痛绝,老百姓连饭都吃不上,当官的还只顾吃喝     

蒲松龄的文学嗜尚与《聊斋志异》

从蒲松龄的三篇序跋文字,可见他的文学嗜尚和艺术追求。他尚宋诗之真,嗜读庄子"　洋恣肆"之文,激赏刘侗《帝京景物略》作品的幽峭精深。这些对他的《聊斋志异》小说创作原则、方法乃至描写表现、辞采风格,影响非浅。     

蒲松龄笔下的稷下与稷门

"稷下"一词最早见于《史记·田敬仲完世家》。稷下、稷门均在齐国都城临淄。清代蒲松龄在其诗、赋和短篇小说集《聊斋志异》中多次提及稷下和稷门。这里的稷下和稷门皆指济南。蒲氏生活的时代,齐地的政治文化中心早已不是临淄而是济南。他使用过去指代齐国都城临淄的"稷下"、"稷门"移代济南。     

《聊斋志异》中的异刑

《聊斋志异》是中国文言小说的最佳范例。考察蒲松龄笔下的暴力如何写出,同哪些题材相关联,又被放置到怎样的伦理框架中思考,对探讨《聊斋志异》的叙事手段有着重要意义。酷刑作为一个比较重要的母题,复现于全书80余篇作品中。按照刑罚背景的不同,《聊斋》中的酷刑可以分为三类:阴曹之刑、衙门之刑和闺闼之刑。作者在处理这三类题材时,写作手法和伦理观照虽不尽相同,但总把“酷”与“异”钩合,由“酷”入“异”,以“异”养“酷”,写感官而离感官,让读者在回味中蓦然体察到“力”之暴残,制造一种“意酷”的独特效果。     

《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》读后

王立教授的佛经文学母题溯源比较研究,已经开展多年,取得了丰硕的成果。近来,他与刘卫英女士合著的新作《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》(昆仑出版社2011年版),又面世了,作为古代小说跨学科研究的一项重要收获,我感到由衷的高兴。     

蒲松龄借宴巧劝宰相

蒲松龄屡考不中．回至家乡蒲家庄除了教书之外，便是将满腔的忧愤都倾注在《聊斋志异》上，从不与官场来往。     

国产片纷现“N胞胎”

继2008年《画皮》以2．29亿的票房大获成功之后，宁夏电影制片厂又动起了续集的念头，打算请陈坤和周迅再续前缘，计划明年年初开拍。而另一边厢，陈嘉上导演却已经在北京怀柔抢先拍起了《画壁》，也是一部根据蒲松龄《聊斋》系列改编的古装片。     

创作之源·女性·“如此父亲”——蒲松龄与莫泊桑比较二、三题

蒲松龄与莫泊桑作为中西短篇小说之王与巨匠,都是高产作家,然其创作之源不同,蒲松龄靠的是想象的天份,而莫泊桑的生活经历与创作实践的联系则格外密切;他们都非常关注女性,然而他们笔下的女性世界迥然不同,一为"花妖狐魅",一为人间女子;他们都写了一些有关"如此父亲"及其"孽果"———弃儿、私生子的短篇佳作,他们的命运又如何?