论宋代诗学思想对日本《济北诗话》之影响

本文运用影响比较研究的方法,论述了我国宋代诗学思想对日本第一部诗话——《济北诗话》所产生的深远影响。     

虎学良阿洪与《回教女子三字经》——试论虎学良的回族女童教育观

虎学良,中国伊斯兰教青年学者,曾于1946年著成<回教女子三字经>.本文基于该书所阐释的回族穆斯林女童的教育观,旨在对作者关于回族穆斯林女童的信仰教育、道德教育、知识教育、生活常规教育、社会教育及劳动教育的教育思想作初步探讨.     

涧泉词初探

韩滮虎是南宋的一位隐逸词人,其词作数量可观,除少数爱国词外,其词多抒写隐逸情怀和闲适生活中的闲情、闲趣的闲适词。韩滮词中多选取一些空灵、清淡的意象,从而生成清幽淡远的意境,其词主要呈现出清淡的风格。     

唐宋绘画中的猛兽题材

通过梳理唐、宋两代猛兽题材绘画作品及相关画史画论记载,从这一时期猛兽题材绘画创作主题与技法拓展,画虎名家高下之辨与猛兽题材绘画品评理论的成熟两方面,集中讨论唐宋时期猛兽题材绘画创作与理论的发展。     

蛇胸腺基质细胞发育分化的超微结构研究

从超微结构方面对虎斑颈槽蛇（Ｒｈａｂｄｏｐｈｉｓｔｉｇｒｉｎａ）胚胎期间胸腺基质细胞的发育进行了观察分析．结果表明,胸腺上皮细胞在胚胎发育１１～１２期呈单一的淡染细胞类型,到１５期出现深染细胞类型,１６期胸腺皮质和髓质基本形成,胸腺上皮细胞也和成体的胸腺一样分化为被膜下上皮细胞、血管周上皮细胞、皮质上皮细胞和髓质上皮细胞．胸腺巨噬细胞和幼肌样细胞分别出现于胚胎发育１４期和１５期,随后细胞逐渐发育成熟,细胞数量增多;到胚胎发育１６期,它们分别分布于胸腺皮质和髓质．另外,在胚胎发育１４期,还可见到浆细胞样的细胞     

人龙文虎：陈亮的锐气与雄文

南宋文章家中,陈亮可谓＂气至锐而文至雄＂,其人＂才太高＂,＂气太锐＂,在士气不振的南宋士林真乃空谷足音,不愧为＂人中之龙＂;锐气铸雄文,陈亮的＂太锐＂之＂气＂发于文章,奏疏政论气势磅礴,传序史论气象雄奇,赠序题跋气韵生动,表启书记气局壮阔,墓志祭文气度不凡,在靡弱不雄的南宋文坛真乃黄钟大吕,不愧为＂文中之虎＂。同时,陈亮＂情至豪而文至刚＂,豪情灌注于文,文笔劲健,文风豪迈,呈现出一种刚健之美;但其豪情有时过头,雄豪滑向了粗豪,刚健有余而柔婉不足,雄放有余而蕴藉不足,多阳刚有余的雄文,少刚柔并济的美文。     

学者介绍 曹毅 莫代碧

曹毅(1954-)，男，土家族，湖北来凤人，湖北民族学院教授，民族学硕士生导师，省级重点学科民族学学科带头人。出版《土家族民间．文学》、《土家族民间文化散论》等专著，并获湖北省民族学会“优秀著作一等奖”。在省级以上学术刊物公开发表了《土家族原始意识形态的原点：生命意识》、《土家族的白虎文化》等论文70多篇，其中10余篇被《人大复印资料》全文转载。主持完成了《中国民族文化大观》、《土家族民间文化系统研究》、     

对付传染病秦朝有高招

在中国历史上,秦朝是我们目前已知的我国最早制定关于防治传染病法规的朝代。在1975年湖北云梦出土的《睡虎地秦墓竹简》中,明确记载了秦朝防治传染病的法律措施。难以想象,秦朝人在那时已经做到了预防、确诊和隔离一体化的防疫体系。     

中国虎文化探源

据河南濮阳六七千年前的古墓中的蚌壳摆塑龙虎图案,和虎文化是狩猎文化,龙文化是农耕文化,论证中华虎文化的起源早于龙文化。又从虎岩画、殷墟甲骨卜辞中的“获虎”、古文献中虎壮军威以及黄帝陵之地形“龙盘虎踞”等文化事象,运用考古学、文献学与人类学等方法论证中华虎文化之源远流长。     

睡虎地秦简异构字探析

睡虎地秦简文字抄写于战国末期至秦代,字体属篆隶,是难得的秦国文字手抄文献.文章根据异写字和异构字的理论,对睡虎地秦简中的异构字进行了较全面的研究,共分析异构字67个(组),异构字的类型5种.睡虎地秦简异构字的探讨,无论对读通简帛文献,还是对汉字理论研究,都有重要意义.