混沌的历史与人性——析刘慈欣的《镜子》

《镜子》将现实的反腐侦探题材与高端时空物理幻想紧密结合起来,使极端的现实与极端的虚幻形成一种完美的共存与互证关系,不仅表现出高超的科幻创意,也表达了对当下社会问题的关切,为科幻小说的现实化方向提供了一条思路.小说透过简单的情节描述,将触角深入到对历史与人性的深层探索,再现了历史与人性的混沌,表达出重述历史的欲望.在人物形象塑造方面,个性鲜明,多元厚重,透视出难以尽述的复杂人格.小说表达了对技术的崇拜,折射出某种历史决定论倾向,阅读中易产生某种悖论感.     

苏轼的悲剧意识及其价值

苏轼的悲剧意识以"人生如梦"的虚幻观为核心,它源于苏轼与生俱来的"死亡意识",而社会实践使他的这种意识得到了更进一步强化。这种怀疑和否定的思维方式使苏轼逐渐确立和发展了"高风绝尘"的审美人格,最终实现了对悲剧性人生的超越。     

论审美的实践超越性

审美是人的渴望自由发展的心灵对于不自由的现实世界的虚幻的超越,瞬间的自由也是对人心灵的抚慰。有了这样的抚慰,苦难的人生不至于太沉重,有了选择的抚慰,人可以一定程度上从现实中超越出来。一般说来,实践是人类的有目的、有意识的双向对象化的感性活动,是一个自然的人化与人的自然化相统一的过程,是人类超越自然和自我超越的生存方式,是人类确证自己的本质力量的活动。而审美的自由性质正在于其超越性。　　首先,从需要的层次来看,审美就是人的审美需要和审美关系的对象化,也就是实践创造的自由的对象化。从美国人本主义心理学家马…     

芮成钢:我是一名传播者

来青之前,芮成钢在微博里主动爆料:青岛是我父亲的第二故乡,奶奶过世前一直住在青岛。小学四年级我第一次去青岛,跟着姑父学会了喝啤酒,散装的用碗喝的那一种。好喝的还有那时的崂山可乐9月14日晚,芮成钢在中国石油大学青岛校区演讲,9月15日现身青岛新华书店书城签售了新书《虚实之间》。     

乡村梦虚幻而又真实着

“无风的午后,搬一个长藤躺椅在屋外晒着暧暧的太阳,晚上,坐在火桶上吃着美味的小火锅,粉丝要自家种的红薯做的,豆腐是自家黄豆压制的。”炎炎夏日,邻居的男主人却沉浸在冬日遐思中,安徽宣城乡下有他美好的童年记忆,在下班拖着疲倦的身体回家后,喜欢和女主人聊回归乡村的话题。     

虚幻的模拟和解梦的功能主义

本文论述了索克尔研究卡夫卡作品的两个重要特点 :虚幻的模拟和解梦的功能主义。本文按照索克尔批评在五十年间的演进 ,强调了卡夫卡作品内在因素对其研究所具有的重要意义。从亚里士多德的模拟学说到托多洛夫的虚幻艺术 ,从弗洛伊德的解梦理论到新批评派的作品固有论 ,这些可以解释卡夫卡作品的学说皆为索克尔吸收利用 ,同时说明了卡夫卡作品所具备的纷繁魅力。索克尔以读者为首 ,从作品内在要素入手的方法为后现代主义的文学研究提供了样本     

浪漫陶诗与魏晋佛教(上)

浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,亦真亦幻的自娱型陶诗所具有的玩心高明而又脚踏实地,言在八荒之表而情甚亲切的浪漫特色,很大程度是受了魏晋佛教的浪漫想象的影响。     

《德意志意识形态》对虚纪共同体的论述及其当代意义

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中认为国家是虚幻的共同体 ,国家总是作为独立的东西而与各个个人对立起来 ,不能从根本上普遍地代表每个人的利益和价值追求 ,但是 ,个人只有在虚幻共同体中才能打开通向最终自由解放的道路。这些论述反映着马克思恩格斯对国家、集体、共同利益的独特视角。共同体是否具有虚幻性质 ,与它对个人利益的满足程度有关 ,也与人们对它的设定有关。研究这个问题对我们认识和解决当前我国政治经济改革中的有关问题具有重要的指导意义     

知识分子形象谱系里的变数 ——评梁振华《我的博士老公》

梁振华《我的博士老公》以一种清新的笔调塑造了梁鸿名这样一个独特的知识分子形象。这个形象摆脱了以往知识分子形象谱系的固定化刻板化的印象,展现了新的时代文化背景下知识分子身上的新型要素,开拓和丰富了知识分子小说的审美空间。