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81.
82.
徐献军 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2013,43(1):155-163
一般认为,现代哲学与技术实践是分离的,这种未经反思的信念之所以为人接受,原因在于哲学总是作为技术实践的背景而存在。人们只有在技术难题无法通过技术手段克服时,才有可能去反思它背后的哲学假设。计算机与哲学的距离似乎是最遥远的,然而潜藏在计算机科学和技术深处的是传统的哲学信念———世界的可表征性和主客的二元分立。当科学家们想要弄清知识表征难题的根源时,传统的哲学信念才开始得到严肃反思和摒弃。海德格尔凭借他对传统哲学的深刻批判而进入到计算机领域中。在海德格尔式的设计进路中,最具代表性的工作是:存在主义设计、指示表征设计、具身交互设计。它们说明,哲学不只是技术实践的批判者和局外人,还可以成为参与者和推动者。 相似文献
83.
表征的空间是列斐伏尔空间生产理论的重要议题,但在民族村寨领域还未引起足够重视。民族村寨空间生产是关于空间-人-文化三者共存秩序的复杂建构过程,其中村民弱小、碎片的空间实践机制研究有待加强。本文以一 个移民羌村为案例,在田野调查基础上,从空间生产的微观视角出发,对羌村的居住信仰、释比信仰、习俗信仪、羌年祭典四个方面信仰习俗的空间化表征展开研究。研究发现,在空间-人-文化三元互动中,羌民弱小、碎片化的空间实践使特定信仰习俗得以自洽地存续,新村表征的空间背后既是羌民“化他乡为故乡”的主体性呈现,更是羌民对本民族文化的坚定持守。 相似文献
84.
格萨尔藏戏将口头诗歌中的“歌”化为具体的表演行为动态实践,集声音、舞蹈、仪式和群体互动等多种形式于一体,是历史悠久、别具特色的藏戏剧种。格萨尔藏戏表演通过对古典时代民族民间文化的重构与想象,构成格萨尔史诗更丰富宽广的表达。作为文化象征的表述符号,格萨尔藏戏是口头传统研究中的表演民族志,其歌舞形态为本的言说系统,更贴近格萨尔史诗说唱本体,并重新廓清格萨尔史诗口传与书写之间复杂的关联,还口头说唱以本原。格萨尔史诗戏剧化表演实践与创新中的复合性、融合性、新生性特征和带有实验性的探索,使格萨尔藏戏经历新的蜕变。 相似文献
85.
在EPdCl2(PPh3)2/CuI催化作用下,采用Sonogashira法,通过C—C偶联反应,合成了一个新化合物4-二茂铁乙炔基-4’-羟基偶氮苯。利用元素分析,FT—IR,Uv—Vis,MS等方法对新化合物进行了表征,并推测了新化合物的组成和结构。 相似文献
86.
87.
江先锋 《西华师范大学学报(自然科学版)》2022,(3):48-55
新媒体技术的迅猛发展正在深刻改变着传播样态,图像已成为人们认知世界、交流沟通的重要载体。历史虚无主义借助于这一转变,以图像化方式进行传播与渗透,呈现出了出场路径情境化、叙事方式感性化、思想渗透隐喻化等新表征。历史虚无主义图像化传播具有严重的社会危害性:场景魅惑下拓展了传播的受众范围、娱乐消遣下遮蔽了诉求的政治动向,以及语义隐喻下诱导了信念的劣质渐变。要全面应对这一挑战,消解其危害,须构建起主流意识形态图像化宣传体系反制历史虚无主义图像传播逻辑,激发多主体共同参与廓清、剖析与批判历史虚无主义图像传播指向,完善网络空间综合治理机制以不断消除历史虚无主义图像传播空间。 相似文献
88.
马志刚 《广州大学学报(社会科学版)》2007,6(12)
语言本质上是音义结合的符号形成的自足的形式系统,每个语法范畴都有其清晰的定义性界限.以"家族相似"呈现的跨范畴语法现象大多是由历时性的或然因素所致.语法能力是言语者无意识的静态知识系统,其表征内化于人的大脑中,并决定着语言运用的动态性操作.语法表征的有序性是语言符号的系统性使然,而抽象思维正是基于人类操作语言符号的能力. 相似文献
89.
贾福生 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(6):27-31
德勒兹和加塔里精神分裂症分析理论与精神分析理论之间是一种在断裂的基础上发展的关系。聚焦于二者的指导思想和方法的差异,特别关照精神分裂症分析的独特思想和思维主张及其生成过程,可详细解读其游牧式或曰“根茎式”的新理念。 相似文献
90.
好莱坞获奖影片历来都是意识形态批评的最佳范本,它往往表征了一个时代的某种精神意向和意识形态的隐秘言说,展现了"腹语术"般的询唤和抚慰功能,在银幕上重新建构了现实世界的秩序,激发人们的认同感.从意识形态理论的视野对奥斯卡获奖影片<撞车>进行了深入分析,揭示了电影文本所蕴含的复杂意识形态言说. 相似文献