论良渚文化陶器的审美特征

良渚文化陶器的产生是适应饮食习俗改变的结果,制陶专门化和礼仪等级制度促进和推动了良渚文化陶器的发展,满足了良渚先民的精神需要.在造型上,良渚文化陶器继承了马家浜文化和崧泽文化的陶器,仿生特征明显,巧妙地体现了实用与审美的统一.良渚文化陶器的细刻纹饰和镂孔装饰既深受农耕时期生活环境的影响,又打上了当时的原始宗教意识的烙印.在风格上,良渚文化的黑皮磨光陶富有幽玄神秘感,且匀薄精巧、器形挺拔,是典型的东南考古文化器物的造型风格.     

从农民工到政协常委——记吉林省华峰装饰工程有限公司董事长 迟呈君

政协里群贤毕至、精英荟萃、人才济济。他不仅有幸成为政协的一员,而且还是长春市政协常委、吉林省政协常委;他不仅积极参加政协各次会议和参与政协各项活动,组织招商引资、经济项目对接三次,收到成效,而且认真履行职责,积极参政议政,先后提出了《充分发挥在长春市外埠工商人士的智力、资金和人脉等优势》等多项议案,得到了省、市领导和有关部门的重视和好评;他不仅靠泪水、汗     

时尚女装设计中的立体装饰技术

立体装饰工艺作为塑造服装整体造型的一种重要手段,对于美化服装、突出设计理念具有重要作用.文章立足于现代立体化装饰技术,以时尚女装为研究对象,从中国传统服饰装饰手工艺和现代化附加技法两个方面进行探讨.研究表明,设计师应更好地发挥这些立体装饰工艺的作用,以丰富服装的造型,设计更为新颖的时装.     

动动手给家注入新活力

中国建筑装饰协会厨卫工程委员会常务理事于长虹指出，碗柜多是密闭的，通风性差，“当人们把洗好的碗筷放入柜子时，湿气很难散去。时间长了就会形成一个温暖潮湿的环境，而这就会滋生细菌。”细菌粘在碗筷上，容易导致病从口入，还会让碗筷有异味。     

余家牌坊

余家牌坊，又名节孝坊。位于澧县车溪镇牌楼村。建于清代道光年间，是为旌表澧州贡生余继泰之妻罗氏而建。据说余家子孙十年精心建造，几乎耗尽家产，道光二十三年（1843年）牌坊竣工。余家牌坊造型精巧奇特，结构严谨牢固，装饰华丽，雕刻精美，整体典雅雄伟，图案题材丰富，雕刻手法多样，人物造型优美生动，花鸟、禽兽等都显得形神兼备，惟妙陆肖，栩栩如生。经过百余年风吹雨打，至今依然保存完好。牌坊为六柱三间九楼式石牌坊，整个牌坊全部用祁阳白石雕刻而成，通高21．7米，面阔8米，进深5米。     

两汉时期的装饰风格简论

两汉时期,由于国家统一、经济繁荣和文化包容,帛画、漆画、画像石、画像砖、陶器、雕塑、铜镜等装饰风格显示出奔放而古拙的特征,成为汉代文化艺术的瑰宝。     

数字艺术在你身边

在经济繁荣的数码信息化时代,数字无时无刻不影响着我们的生活,无处不在的数字多媒体技术和多媒体艺术成为我们生活的一部分,装饰并且改变着我们的生活,数字化艺术也呈现出了一派欣欣向荣的发展姿态。     

读《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》

选择这篇文章,与我的一段切身经历有关.我第一次去凉山彝族地区做田野调查时看到,当地的服饰、烟袋等上面有很多图案,我想将当地的这些图案与凉山其他地方的装饰图案作比较,看文化的传播和交流.这个考古学式的想法遭到人类学家的否定,这让我第一次亲身体会了考古学和人类学的差别.     

宗教艺术的审美装饰以及媒介传达特征研究

宗教艺术的审美装饰在整个艺术发展中占有重要的地位,宗教艺术不仅仅与不同社会的政治、文化以及本土的风俗习惯、宗教信仰和生活方式等保持着极其密切的关联,而且充分反映了中西方宗教艺术在自身审美情趣中的宗教性与地域性。从宗教艺术审美装饰与媒介传达特征着手,通过详细分析宗教艺术的审美装饰与媒介传达语义以及宗教艺术的内在方面,结合具体的历史宗教艺术事例,展现独特的宗教艺术现象。     

析上海三山会馆舞楼装饰的设计特色与吉祥寓意

上海三山会馆是晚清福建商人为祭祀妈祖、交流商业信息和研讨商业活动而建的。其舞楼设计严谨科学,寓意深刻,建造的玲珑奇巧,装饰美轮美奂,颇具民族特色。