“觉”:杨慈湖对心学的创造性诠释

"觉"是杨慈湖思想的重要范畴,在他对心学的理解中占有首出地位。杨慈湖不仅对"觉"有自己的规定与分判,而且还形成一整套论"觉"的思想言说。这套论"觉"的话语的开启点是"微觉",核心是"常明常觉",由此所达至的境界,便表现为"永"或"无思无为"。从思想性质上看,"觉"这一重要思想范畴,是杨慈湖在践履陆九渊心学过程中融摄佛禅的系统呈现,是一个本体—工夫论的诠释体系;他这一理论实践,既显现出他对心学的独特理解,又为心学的后续开展提供思想资源与理论教养。     

《觉悟》与社会主义在中国的传播

十月革命后,社会主义在中国得到广泛的传播。《民国日报》副刊《觉悟》在其中发挥了重要作用。邵力子、李达、李汉俊、施存统等为代表的先进知识分子以《觉悟》为阵地介绍、研究社会主义思想,他们集中传播了唯物史观,阐述了社会主义取代资本主义的必然性以及社会主义实现的途径,在"问题与主义"之争、基尔特社会主义、无政府主义等各种思潮的斗争中对社会主义进行了批判传播。从《觉悟》梳理社会主义的传播路径,对推动当代科学社会主义中国化、大众化具有重要借鉴意义。     

苏轼《和陶诗》深层意蕴探论

苏轼《和陶诗》是在艰难处境中对新的人生觉悟的诗性抒写 ,对陶渊明人生观的个性解读。苏轼这一新的人生觉悟在人格依据和现实依托上 ,与陶渊明既有相似一面 ,又有相异的一面     

古代琉璃守望者徐文举

得知徐文举先生受邀刚从青岛大学国际学术交流中心演讲《琉璃文化——不可忘却的中国记忆》讲座回到南京的家中,笔者立马赶到他的"金陵觉悟斋",观看他光怪陆离的古琉璃藏品,深聊你我很陌生的古琉璃故事。中国古琉璃在古代堪比玉石在徐文举的"金陵觉悟斋"藏室,虽然他历代的部分古琉璃精品已被上海玻璃博物馆借展,笔者还是见到了不少古琉璃藏品。它和金银、玉翠、陶瓷、青铜一起被誉为"五大名器",而     

从五种用具说“为官精神”

正在日常生活中,常用到不同的用具,其特点和用处也不同。有五种人们司空见惯的用具折射出不同的精神,值得为官者深思。以"钉子"精神加强学习。雷锋同志曾在日记中写道:"一块好好的木板,上面一个眼儿也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去、硬钻进去的。由此看来,钉子有两个好处:一个是挤劲,一个是钻劲。我们在学习上,也要提倡这种‘钉子'精神,善于     

高校思想政治辅导员的思想觉悟与行为觉悟

高校思想政治辅导员是大学生思想政治教育的一支重要力量。从建设一支高水平的辅导员队伍的基本思想出发,提出高校思想政治辅导员应区分日常事务管理和思想工作的不同,进而以不同的思想觉悟和行为觉悟标准,对大学生施以积极的影响,促进大学生的个性完善和自我成长。     

当代旧体词创作的语言觉悟

当代旧体诗词区别于旧体诗词的关键是诗意的"当代性" ,是借用旧体的形式,来表现当代人的生活.以词为例,当代诗词创作的语言.如何走出宋词的辉煌、清词中兴,找到"当代性"的定位,确立起自己的坐标系,是当代旧体词必须面对的一个现实,也是当代旧体词必须解决的一个问题.今人完全按照着宋、清词的模式来进行当代旧体词创作是肯定不行的.即便能写得一模一样,恰恰证明所写的不是当代词.     

从价值一般到商品价值二重性——"价值学视域中的劳动价值论与商品"系列研究之十一

"价值"是经济学中的核心概念.哲学"价值一般"与"商品价值二重性"无法兼容,是价值学和经济学共同的理论难题.本文以"人的生命"为"价值"生成的逻辑起点,推演出价值一般的"为人""立人"的二重性本质,并将其延伸到商品社会中,揭示了商品价值二重性的科学内涵.其中,对商品交换价值之"肯定交付主体商业觉悟"内涵的揭示,改变了既...     

觉悟就是“见我心”

在一次中外企业文化论坛上，朋友向我引荐一位咨询大师。谈到什么样的企业才算成熟时，大师说，他不是看管理者身上有多少光环，而是看细节，看员工的品行被锻造到何种程度。真是人木三分啊!那是我公司改扩建仓储区的日子。由于化工行业安全生产的门槛越来越高，原有的仓储区一不能满足生产发展的需要，二达不到现行安全标准。费了九牛二虎之力，总算拿到一块儿地。为了赶在高温季节前安装好几只大储罐，机修班的员工每天加班，     

改革政治课考核方式的尝试

在传统教育模式影响下,大多数中专学校的思想政治课考试仍然以限时闭卷考试为主要形式。它只能反映学生的知识识记水平,而无法反映学生的觉悟程度和能力水平。为了实现政治课在学生素质培养中的重要功能,在校领导的支持和鼓励下,本人不断探索中专政治课考核方式的改革,从根本上突破了一次限时闭卷考试决定成绩的模式,形成了一个变考试为考核,重在平时,"以知识、能力、觉悟为内容,以结构分数为形式"的考核办法,取得了较好的效果。