二十世纪中国农村发展模式的回顾与展望

中国是一个传统意义上的农业大国.白近代以来,为了建设和发展农村,政府和个人尝试了多种多样的发展模式,其中有些模式因为时代变迁而被淘汰,有的因为制度涉及缺陷而退出历史舞台.探索一种真正意义上符合中国农村世纪情况的农村发展模式就成为时代的要求,该文力图通过总结二十世纪各种模式的经验教训,为当今农村发展提供有益借鉴.     

我国宪法与国际人权公约有关人权限制性规定之比较

有关人权限制的问题，我国宪法不论是文本还是理念，都与国际人权公约存在差异，因而产生两者之间的冲突和协调问题。我国宪法限权条款有待明确化、具体化，违宪审查制度有待建立。     

关于回溯书目数据库建设的思考

本文通过对我院图书馆将来回溯建库工作的必然性和可行性进行分析论证 ,探讨并提出了回溯建库工作的参考模式和实施步骤。     

关于钢琴考试制度改革的思考

本文针对现行的钢琴考试制度提出了自己的一点看法,对现行考试制度存在的问题进行了分析,并对现行考试制度存在的弊端提出了改革的方法。     

《边城》：废弃的反现代化堡垒

渲泄内心深处被压抑的欲望，摆脱城市文明的压力，是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗，它意味着怀念湘西，更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运，及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧，它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后，作家背叛了情感，摧毁了“边城”，归依了现代化潮流，撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬，实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利，也昭示了中华民族捐弃前嫌，为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于：它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城，照亮了黯然逝去的传统社会，它还将照耀着现代人寻找精神家园，追求人性的复归，直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。     

北魏末的文化模式与尔朱荣的败亡

北魏末年,封建性的鲜卑—汉文化模式在北方社会占主导地位,这种文化模式与部族文化的差异,使羯族首领尔朱荣在权势达到顶峰时丧生,其部队随后分裂并被鲜、汉联军消灭。这说明鲜卑—汉文化在当时还有巨大的影响力。     

论新老实用主义的生命审美观

实用主义不只阐明突出效用的实践观,真善美统一的真理观,鼓励探索和实验的方法论,还极力提倡一种艺术化的生命观和审美主义的人生观;激励人们为生存和改变现实境遇而努力;要求人们"活得好,活得高尚";精心呵护生命,培养审美情趣,去除社会陋习,建立审美模式,塑造完美人格,实现完整人性。每个人都应该把人生当作一门艺术,在改善自我、世界和他人生活状态的过程中把自己塑造成为一件精美的艺术品,或是把自己的生活建构成一种具有审美价值和反映某种高雅风格及富有个性的作品。     

基于客户/服务器模式的非正常RPC的研究

分析了客户／服务器模式下远程过程调用(RPC)原理及其实现方法，重点讨论了五种非正常情况下RPC的处理方法。     

信用道德与青年行为模式现代化

诚信是中华民族传统美德，市场经济建设过程中，信用道德受到前所未有的挑战。青年作为社会主义建设的重要力量，其行为模式影响着现代化的进程。探讨信用道德与青年行为模式现代化之间的关系，也许将会为我们如何在新时期强化社会信用道德提供一个崭新的视角。