全文获取类型
收费全文 | 11468篇 |
免费 | 311篇 |
国内免费 | 89篇 |
专业分类
管理学 | 693篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 208篇 |
人才学 | 114篇 |
人口学 | 24篇 |
丛书文集 | 3259篇 |
理论方法论 | 501篇 |
综合类 | 6536篇 |
社会学 | 456篇 |
统计学 | 53篇 |
出版年
2024年 | 54篇 |
2023年 | 215篇 |
2022年 | 215篇 |
2021年 | 303篇 |
2020年 | 237篇 |
2019年 | 236篇 |
2018年 | 84篇 |
2017年 | 165篇 |
2016年 | 239篇 |
2015年 | 353篇 |
2014年 | 682篇 |
2013年 | 571篇 |
2012年 | 735篇 |
2011年 | 803篇 |
2010年 | 730篇 |
2009年 | 747篇 |
2008年 | 873篇 |
2007年 | 729篇 |
2006年 | 638篇 |
2005年 | 638篇 |
2004年 | 535篇 |
2003年 | 501篇 |
2002年 | 441篇 |
2001年 | 386篇 |
2000年 | 286篇 |
1999年 | 163篇 |
1998年 | 91篇 |
1997年 | 65篇 |
1996年 | 60篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 25篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 16篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 953 毫秒
151.
李江 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(3):173-176
[摘要]阿英的史料观实际上是一种传统历史主义史料观。阿英的新文学史料工作,在观念、对象、方法方面,具有值得注意的系统性和完整性。这些成就和特色,对于正在形成中的中国现当代文学史料学的学科建设,留下了不可忽略的启示。 相似文献
152.
随着高等教育的大众化,高等职业教育已成为高等教育中最具活力的重要组成部分。高职教育的本质特征,是培养生产、建设、管理、服务第一线的高等技术应用型人才。如何从社会需要和高等教育地位出发,确定其教育定位和培养目标,形成有别于学科型、工程型人才的技术复合型人才,值得认真思考。 相似文献
153.
税收观是一个国家自身经验的产物。不同的国家因税收观生长土壤不同,生成路径不一,税收观自然呈现差异性。中国古代以封建社会为主的税收观,必然体现皇权至上、"家天下"等理念。即使税赋征收方式有所变更,但为皇帝、皇权服务的核心未有变动。现代中国税收观及其理论的形成深受苏联影响,"国家分配论"体现的是计划经济体制及其特色。西方税收观经历了古典时代、中古时期,到近代形成了不同流派、学说,为现代西方税收观的形成、实践奠定了基础。 相似文献
154.
王莹莹 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(3):154-156
依据后现代设计观的特征,文章从后现代设计理念对服装设计的新构思、新材料、新款式等方面产生的影响入手,分析了后现代主义设计观对服装设计的启发,论述了后现代服饰美学符号对服装市场的冲击,提出服装设计师在后现代社会中需具备的条件. 相似文献
155.
公共预算处于国家政治过程中的核心地带。中国传统国家观在论证天下是君主私产的同时,也使税收沦为统治者聚敛财富的工具。通过财政预算的控制来约束政府权力,以议会对预算的决定权来制约行政机关对预算的创制权,是近代财政思想家对于政治生活的设计所做出的理论贡献。现代国家观视角下的公共预算,还应表现在对国家能力的提升,实现其在约束政府权力与提升国家能力之间的合理张力。 相似文献
156.
157.
中国社会出版社2012年4月出版人们越重视民生问题,民生数据就越是不堪重负。她就像一位洗头妹,无论走到哪里都有人指指点点,都有人牵线遥控,再怎么清白也是跳进黄河也洗不清。本书从我国实际出发,致力于帮助读者厘清与统计数据尤其是民生数据有关的复杂关系,看看究竟问题出在哪儿,或者根本就没有问题、只是你的观察角度不对造成的,从而树立起一种科学、正确的统计观来。 相似文献
158.
159.
习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话是马克思主义新闻观的创新发展。以与时俱进的马克思主义新闻观为指导,确保网络文化建设的正确方向;以网络文化建设中的问题为突破口,确保网络文化建设的实效性;以实现中国梦为价值取向,确保网络文化建设的精神动力机制。 相似文献
160.
分析学派马克思主义者对于马克思正义观的理解,或者持“马克思反对正义说”,或者持“马克思赞成正义说”.然而这两种看似对立的观点及其论证方式,却受制于共同的前提性错误:将马克思复杂、具体的正义思想内涵抽象化为单质性的、抽象同一性的静态逻辑.事实上,马克思的正义观是一个具有以“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”为理论硬核的复合结构,包括本体论承诺、历史科学评判、法权制度分析、意识形态揭露、道德标准建构、特定场城论战等等既相互关联又各有所指的层次.只有从这一复合结构出发,才能厘清马克思正义观的全貌,超越分析学派论者非此即彼的思想分歧,为中国特色社会主义公平正义观的建构奠定坚实的思想基础. 相似文献