论工业社会的形式化之维

当今人类之所以遭遇了风险社会,工业社会普遍存在的形式化现象难辞其咎。工业社会的发展是一直走在形式化的道路上的,这个社会的所有方面都表现出对形式的格外关注,反映在人的生活和活动中,则是形式主义盛行。虽然工业社会的形式化并不是风险社会的直接原因,但这种形式化反映在思维方式上,则形成了一个只有形式而失去了本质的世界观。或者说,我们的世界观是不完整的,所反映的只是世界的形式方面。基于这种残缺世界观而形成的实践方案并付诸行动,必然要陷入与世界的冲突之中。特别是在政治生活以及社会治理活动中,以形式民主的方式开展的活动,不仅不能解决人类所遭遇的问题,反而源源不断地制造出了各种各样的问题,生产出了诸多社会风险。     

重新解读辩证法和马克思主义哲学的关系——兼论马克思主义哲学的特点

从辩证法和哲学本身的特点入手,指出辩证法最初是作为哲学特有方法而提出的。作为哲学方法的辩证法是要对我们所知的一切进行彻底的、完备的、不容置疑的说明,而这种说明最终是要通过解决思维和存在的关系——哲学基本问题——才能得以实现;并通过对黑格尔用他的辩证法来实现哲学说明的分析,和马克思主义经典作家对他的批判,揭示出辩证法和马克思主义哲学的深刻关系,也是通过用马克思主义辩证法原则来解决哲学基本问题而体现的,进一步重申了建立现实的人的实践的基础上的马克思主义哲学——辩证唯物论——的特点。     

新世界秩序中的欧洲——雅斯贝尔斯政治意识与哲学思维方式

第二次世界大战后,作为一位政治思想家,雅斯贝尔斯构想了欧洲乃至世界政治的前景,这就是:着眼于未来,把现实的零点当作转折点,由此通向自由和民主,通向各民族的统一,进而扩展到欧洲的统一、西方的统一以及世界的统一。雅斯贝尔斯思想中的生存哲学态度对他的欧洲起源和未来的评估起了决定性的作用。从他的历史哲学重建中,可以辨认出他的政治哲学的主要范畴——自由、哲学思维方式、世界秩序理念和回心转意等。     

形而上学思维方式的理论特征

形而上学思维方式具有以下两个基本的理论特征:第一,非过程的永恒存在思想.这表现在它不能做到把事物看做一种处于不断生成中的过程性存在,而是看做永恒不变的东西,因此,它以获得终极真理为最高目标.第二,无转化的非此即彼思想.这表现在它看不到人与世界、主体与客体、思维与存在之间的相互生成与相互转化,因此,它把真与假、善与恶、美与丑等非此即彼地区分开来.     

精益思维与保险业发展

近年来,江苏的保险业务呈现出了快速的发展态势:一方面保费规模已跃居全国第一,另一方面保险市场主体不断增多.在这样的形势下,如何做大做强,更好地服务于两个率先的目标,已成为我们面对的一个新的课题.事实上,保险业只有自己做强了,才能更好地服务干地方经济.但是,从实践中我们发现:有不少的保险企业在规模扩张的同时,其资产收益率却没有同步提高,而且基本上呈现出下降的态势.为什么会出现这样的状况呢?关键就是很多的保险企业还没有树立起精益生产的思维,没有建立起精益管理的模式.因此,保险业做大做强的关键在于树立精益思维.     

部门法教学中的理论与实践

在部门法学的教学过程中,不仅要让学生学到专业的法学理论知识,更要注重培养法 律思维的形成。让学生从被动式听课转变为能够充分表达自己的观点,从而增强自主学习的能力,增强法律思维的建立。达到不仅在课堂上进行法学理论的学习,在课后更能够主动阅读专业书籍,参加实践活动,进行独立思考,以达到全面教育的目的。      

走近冯友兰认识创造性

冯友兰一生志道精思,殚精竭虑,构建自己的哲学体系,最终创造性地写成了三史、六书。在冯友兰的创造过程中,时代、社会为他提供了学术的研究方向;家庭以及学校的教育为他奠定了知识基础;西方的科学方法使得他创造性地结合中国的实际,重新诠释了中国古代文化。