论尤金·奥尼尔与曹禺悲剧观念的趋同性——以《榆树下的欲望》、《雷雨》为例

奥尼尔与曹禺剧作有许多相似之处。这不仅反映在主题、人物、技巧、文化内涵等显在表层上,也呈现在他们对生命、社会、人性深刻理解与把握的深层隐性形态上。这些表里因素的融合,铸就了两人既有独特民族文化背景,又有明显趋同性的悲剧观念。这在各自的代表作《榆树下的欲望》、《雷雨》中表现得较为典型。     

电视与文化的博弈

电视与文化,一个是在现代科学技术的发展中诞生的现代化大众媒体,一个是人类所创造的精神财富。二者的结缘完全取决于他们本质特征的趋同性以及发展过程中的相互依存性。随着电视传播的不断发展,电视的传播大众文化功能的不断凸现,电视日益成为民众生活中不可缺少的一部分,人们也逐渐发现电视离不开文化。电     

网络文化的全球趋同性与民族特性

当代世界信息网络的发展既为我国实现社会主义现代化提供了历史机遇 ,同时又产生了网络文化的全球趋同性与民族特性之间的矛盾。在经济水平、技术手段上同发达国家的差距 ,使我们面临着西方网络文化的严重冲击。我们必须采取相应的对策 ,以保护我国民族文化 ,发展有中国特色的社会主义文化。     

元末赴难文人郑玉、余阙的心态与诗学观

郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节，可见儒学对二人的趋同性影响，全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行；为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德，涵濡的儒家修养也是其诗学观念产生的根基。郑玉的诗学观形成于他“和会朱陆”的理学思想中，主张通过复古的途径来获得“用之邦国，用之乡人”的民生日用之常。余阙的诗学观形成于他接受儒学文化熏陶的过程中，更多地表现为他对《易经》的关注，其诗学最为显著的特点即是通过对《易经》的阐释来获得其对诗学的理解。     

贾平凹与川端康成创作心态的相关比较

文章从具体的社会历史文化环境出发，着眼于作家创作心态的演变历程，对比论述了川端康成和贾平凹忧郁气质的成因和他们坎坷的人生经历对创作的趋同性影响，并结合作品从禅宗的角度分析了两位作家创作上的得失，最后探讨他们在创作上走向低谷的原因。     

教育现代化的中国之路

阮成武撰文指出，教育现代化作为国家和社会现代化的重要部分，既有超越不同国家和社会情境而殊途同归的趋同性一面，又表现出对国家发展和社会主体结构的依附性一面。如何在这种趋同性与依附性之间寻找一种张力平衡，作出中国教育现代化的路径选择，是新中国60多年来特别是改革开放30多年来中国教育积极探寻的。     

新闻照片里的奥运景观--对《华西都市报》和《成都商报》奥运特刊之比较研究

新闻照片是"视觉化的"表意实践.本文以2004雅典奥运会作为研究对象,选取成都最有影响的两家都市报奥运期间的照片作为样本,采取的是内容分析的研究方法.研究发现,奥运新闻照片表现出了"中国自恋情结"、"冠军/金牌迷恋情结"等特征.研究发现两家报纸表现出了高度的趋同性.     

中西女性作家心理及表征分析

本文从平行研究角度分析萧红与曼斯菲尔德创作中女性形象的异同。通过剖析中西方文化积淀、社会历史的异同,展示两位女性作家创作心理及表征的趋同性和差异并通过作品所表现的孤独感幻灭感和死亡感以及作家的女性意识,揭示女性在男权社会中的痛苦与焦灼。     

简析澳大利亚政党制度的起源与属性

澳大利亚政党制度的形成与发展是澳大利亚现代化发展进程中的一个重要组成部分。它起源于英国政党政治与政党制度的移植 ,因而与西方国家的政党制度有着同样的属性。在本土化过程中 ,它形成了诸多适合于澳洲社会发展的特征     

收益法和成本法评估公路收费权结果的趋同性分析

收益法和成本法是《公路经营权有偿转让管理办法》中规定的用于公路收费权评估的两种方法,但实际操作中.这两种方法的评估结果却存在较大差异。尽管收益法和成本法在评估方法上、评估对象上、评估时考虑的因素等多方面存在较大的差别,但两种方法在评估公路收费权资产时,其结果在理论上是趋于一致的,造成评估差异较大的原因是评估人员的实际操作有误或对评估方法的理解有误。