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141.
文章在对土地资产证券化进行界定的基础上,着重研究土地资产证券化的产品设计,创造性引入-扩散模型对土地资产证券化进行定价,解决产品设计中的核心问题。最后对土地资产证券化的风险控制和制度环境建设进行前瞻性探讨。  相似文献   
142.
在家如果碰到紧急情况需要及时处理时,首先要保持镇静,然后千万要注意-1.不要徒手去救触电者如有人触电,应立即切断电源。如断开电闸或用木把斧砍断电线,或用木棒等绝缘体挑开电线,如果是高压线断落在你身旁,应以单脚或双脚离危险区,千万不要跑步离开,以免受到跨步电压的触电伤害。  相似文献   
143.
高梧 《天府新论》2020,(3):封二-封三
曹盖”是流行于白马人聚居区的祈福辟邪驱鬼仪式的一部分。曹盖是白马语,意为面具,曹盖意即戴着面具舞。“曹盖”于2011年5月被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。  相似文献   
144.
成舸  向晓玲 《民族论坛》2014,(4):F0004-F0004
正4月2日,农历三月初三,数万名苗、土家、汉等各族同胞,齐聚湘西土家族苗族自治州泸溪县梁家潭乡芭蕉坪村,参加民族传统佳节"三月三"活动。数百名男女歌手从四面八方赶来歌场对歌、赛歌,并举行"拦门酒""团圆苗鼓""千人香舞"等节目,山歌应和着青山绿水,令人醉倒苗乡。  相似文献   
145.
贵州苗族居住在喀斯特洞穴分布广泛的山区,历史上有穴居和洞葬的习俗。苗族有穴居和洞葬的地方就有"洞"节日,其中以贵阳市花溪高坡乡、龙里县摆省乡、惠水县摆金镇一带的红毡苗的"洞"为典型。苗族"洞"通过对祖先穴居、避难和墓地的祭拜表达苗族的洞穴崇拜,核心思想是源于苗族的祖先崇拜。苗族的"洞"有助于重温祖先集体记忆,发挥族群联谊功能,有利于增强族群文化认同,保证族群繁衍。  相似文献   
146.
【正】这是今年冬天发生在我们小县城的一件真实的故事。一天早晨,城西老街一幢居民楼起了火。这房子建于上世纪40年代,砖木结构,木楼梯、木门窗、木地板,一烧就着。顷刻间三家连四户,整幢楼都葬身火海。居民们纷纷往外逃命,才  相似文献   
147.
五猖”艺术面具是傩舞的重要组成部分,在傩舞的发展过程中有着极其深厚的历史地位与影响.探析“五猖”艺术面具文化,可以使我们更加深刻地了解“五猖”艺术的文化内涵和民俗影响力.  相似文献   
148.
齐治平 《决策》2014,(9):45-45
有一个农夫,依靠一头老黄牛耕种几亩地来维持生活。这个农夫还养着一只可爱的小花猫。 一天,老黄牛因为多吃了稻草而被主人打了一顿,正在伤心地哭泣,这时小花猫走过来,笑着对老黄牛说:"老牛啊,你可真是一头可怜的老黄牛!" "我都被主人打了,你还笑!"老黄牛呜咽着说。 "主人为什么要打你啊?"小花猫笑得更欢。 老黄牛委屈地说:"主人说我多吃了稻草。可是你也知道,我平时耕地那么辛苦,流了那么多汗水,消耗那么多体力,再说我的块头这么大,不多吃一点,我会很饿的。饿坏了,我哪里有体力下地干活啊?"  相似文献   
149.
正中央召开密集会议,安排部署2014年宣传工作;十八大以来,"老虎"、"苍蝇"一起打,铁腕反腐成常态;重拳出击,清扫"黄赌毒",这些都表明中央高度重视培育和弘扬社会主义核心价值观,继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德。也许,不少同志认为,国土资源部门的中心职责是"保资源、促发展、惠民生",只要把这些业务落细、落小、落实就行了,哪里需要去搞抽象、务虚、不实在的思想文化建  相似文献   
150.
高速跳频通信系统同步技术研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
同步是频通信系统关键技术之一。针对高速频通信系统中同步的主要要求,提出了一种高速频通信同步的方案,采用同步字头法和时间信息相结合的方法实现频同步。研究了系统定时,频图案同步,位同步等问题,并对其同步性能进行了分析。同步性能分析结果表明该频通信系统的同步时间短、捕获概率高、虚警概率低。  相似文献   
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