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71.
转基因产品低水平混杂(LLP)是随着转基因作物商业化而出现在进出口贸易中的一个现实问题,也是当前多边贸易谈判中的一个前沿议题,近年来已成为各国政府共同的政策关注点。作为转基因作物研发、种植和农产品贸易大国,我国农业产业的多个方面都将受到转基因产品LLP的影响。文章分析了转基因产品LLP的演进逻辑,探讨了现行LLP定义的政策含义;从技术和政策层面出发,论证了进口国对转基因产品的特殊关注是LLP问题出现的根本原因,提出了加强双边合作与互认的解决思路;从进出口两方面分析了LLP问题和LLP风险管理策略的缺失对一国农业产业产生的影响,并针对其经济风险评估和政策制定提出了建议。 相似文献
72.
《德国当代儿童文学经典作品集》为我们的阅读带来了一种新意:有短篇和长篇故事,有动物和魔法故事,还有逗人发笑和引人思考的故事;既适合喜欢自己读故事的大孩子,又适合喜欢听别人讲故事的小孩子。《新鲜鸡蛋》就是本书中的一篇故事。作者奥斯弗里德·普罗伊斯勒,是德国当代很有成就的著名儿童文学作家。我们现在就来读这篇故事。 相似文献
73.
名物训释是词典编撰的重点,《说文》的名物词说解很有特色,它在抓住被释物的外在特征时,还十分注重阐释其文化内涵,而这种阐释恰是先民思想认知的真实记录,这就使后人可以据此窥探到古人的诸多文化观念。通过对《说文》少数几个动物词虞、乌、易、螣、鳳、蝄、莺、雇、雀、鸡的剖析,阐述其所反映的儒家的仁、孝、贞节观、神灵鬼怪观及天人合一观。 相似文献
74.
齐小宁 《长春理工大学学报(高教版)》2012,(6)
隐喻不仅仅是一种语言现象,它更是人类认识客观世界的一种认知方式。汉日词语中都有大量的隐喻。其中因为人类对动物的身体结构、生理特征和生活习性非常熟悉,故就善于将动物的某些特性投射到人的身上,即基于"动物是人"这个概念隐喻延伸出的大量的动物隐喻。通过对汉日语中表动物词语的喻人现象进行对比分析,发现既有共性也有差异,共性是基于人类共同的认知基础和思维方式,而差异则是来源于不同的文化背景、习俗、生活环境等。 相似文献
75.
高羊茅、假俭草对除草剂与真菌病抗性研究 总被引:2,自引:0,他引:2
选择了3种常用的除草剂Basta、草甘膦和百草枯,分别对高羊茅、假俭草进行喷雾处理.结果表明:高羊茅对草甘膦、Basta、百草枯3种除草剂的抗性依次减弱,高羊茅较假俭草对Basta的抗性强.转Bar基因高羊茅与非转化组培苗对照涂抹Basta后,转化植株比对照表现出黄化时间推迟,黄化程度减轻.转pChi-Glu基因高羊茅与非转化组培苗对照挑战接种禾谷镰刀菌后,转化植株比对照表现出抗病性增强. 相似文献
76.
曹曦颖 《西华师范大学学报(自然科学版)》2006,(3):123-126
本文从文化的角度,通过对英汉两种民族不同的生存环境、风俗习惯、宗教信仰及历史典故等方面的粗略比较,来探究英汉谚语中动物比喻形象差异的根源。 相似文献
77.
完善我国动物致害责任的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
郑昭文 《太原师范学院学报(社会科学版)》2006,5(4):53-56
动物致害责任是典型的对物的替代责任。饲养的动物指一切为人实际控制的动物。动物基于本身的危险性,以独立的动作侵害他人的民事权益,动物的所有人或管理人即应承担责任,不问其主观过错。混合过错下,所有人、管理人、第三人承担连带责任。而不可抗力、受害人的过错、第三人的故意以及受害人的承诺是责任主体据以援引的当然免责事由。 相似文献
78.
王子灿 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2006,59(2):254-258
生物安全是指防止由生物技术及微生物危险物质引起的生物危害,或者说是指防治生物技术及微生物生物污染。虽然biosafety与biosecurity都被称作生物安全,但biosafety强调的是防止非故意引起的生物技术及微生物生物危害,biosecurity则是指主动地采取措施防止故意的,如窃取及滥用生物技术及微生物危险物质引起的生物危害。一个将biosafety和biosecurity中割裂的各个部分以专题(生物技术安全、实验室生物安全、农林畜业及食品安全、危险病原体及生化毒素的管理、流行病及公共健康管理、生物武器管制与生物战的预防)的形式综合起来,使它们更有效率更有成效的、广泛的、可全球共享的生物安全理论框架已成为必需。 相似文献
79.
随着转基因食品在全球的迅猛发展,学者和公众对它的安全性表示了极大的关注。转基因食品是否危害人类健康,一直是人们所担心的事。作者运用伦理学的基本原则对支持和反对两种观点进行了分析,提出对转基因食品应该采取“有罪推定”的战略。 相似文献
80.
张廷华 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2001,18(1):26-30
通过动物繁殖和生存的经济学均衡分析后认为 ,繁殖和生存的边际产品转换率MRT♀♂ 在不同动物种群和同一种群不同动物个体的变化 ,可形成一妻多夫、一夫多妻和一夫一妻 3种形式的对偶婚姻。人类不同形式的对偶婚姻不仅仅是一种生物学上的适应 (本能 ) ,而且也是一种文化上的适应(智能 ) ,也和动物婚姻一样符合经济规律。 相似文献