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81.
岳亮 《领导文萃》2015,(5):84-86
1911年末,统治中国长达267年的大清帝国已不再有往日的威严,爱新觉罗家族虽然还没谢幕,却也只有冷落在紫禁城里,等着国人对他们的命运作出裁决。形势发展之快,着实出乎所有人意料。尽管革命党与北洋军的武汉战事还没决出胜负,中国的各路精英已经在热烈地讨论未来国家的顶层设计了。未来到底采用什么国体,是民主共和,还是君主立宪?至12月18日南北和谈正式开议,江山鼎革只在朝夕之间,社会舆论对清廷的落幕已无悬念,由孙中山组织共和政府则是众望所归。临时约法:把权力关进笼子里南京临时政府成立前,孙中山从国家民族大义出发,表示只  相似文献   
82.
郭化夷 《当代老年》2011,(10):22-23
武昌起义是革命党人在湖北新军中发动的一场起义。辛亥革命由湖北新军首先发难,其实绝非偶然:清朝的军制,早期为八旗、绿营,后来军队主要由各省地方团练扩充而成,这些旧式武装,到了清末已不堪一击,完全不能承担作战任务。1894年,清廷在甲午战争中惨败,  相似文献   
83.
辛亥前后湖南地方自治运动始于1908年,迄于1914年,可分为省、府厅州县、城镇乡三个级别。它扩大了湘省民众的政治参与,促成了湘省代议政治的出现,但也造成了不容忽视的地方自治风潮,如选举风潮、地方官与自治机构的冲突、由自治职员滥用职权而引发的风潮以及绅董权力之争等。  相似文献   
84.
"子夜宣言"为新发现的辛亥革命太原起义文物资料,它不仅从形制、内容上可以坐实和纠正回忆类文史资料的记述,而且与新发现的其他文物(<军法令>、<告民众书>等)形成关联性、互证性实物资料丛,对于太原起义日期、起义军活动、起义军司令任职情况等重要史实的订正提供了重要史证.  相似文献   
85.
从产业孵化器、制度创新主体以及公共物品提供者的角度,阐述了近代中国"实业救国"论的主要代表人物张謇对近代中国后发外源型现代化进程中,国家在经济生活中所应扮演角色的思考.指出其思想兼蓄英美与日德两类国家发展之经验,试图在干预主叉与自由主义之间寻找一条出路,从而在协调近代中国国家与社会之间平衡关系中促进经济的发展,以达到实业救国的目的.  相似文献   
86.
戊戌、辛亥时期民主思想在中国的传播,是中国近代史上最有意义的事件。近代思想家最初用功利的态度理解西方文化中的民主,但却导致了对中国传统的君主专制政体的否定。近代民主主义思潮的精髓是思想家对于平等、民权的认识。中国传统的民本思想为近代思想家接受西方近代民主的价值观念,提供了理论的基点。受传统的民本思想的影响,近代思想家对于民主也存在着一定程度的误识。  相似文献   
87.
武昌起义爆发后,革命党人为实现河南独立做了不懈的努力,如武装暴动,从外省组织军队入豫,争取清吏反正等。但从军队数量、训练程度、武器装备及后勤保障能力等方面考量,独立力量均处于劣势,袁世凯掌权即是革命成功的简单认识、革命党人自身发展不足、起义诸军的内部矛盾及独特的地形因素,使得河南独立最终未能实现。  相似文献   
88.
1911年10月10日武昌首义爆发,立即引起列强驻汉口领事馆的高度关注.外报及其新闻记者的反应见仁见智,褒贬各异.而列强政府采取"友清敌民"的态度,都站在清王朝一边,防范、敌视革命党人.因列强在华利益各异,所以它们对待武昌起义的态度也不完全一样.列强之间相互博弈和妥协的结果,是共取"不介入"的中立态度.这与湖北军政府意图示好列强的外交政策也颇有关系:鉴于近代太平天国与义和团被列强绞杀的严重历史教训,革命党人始终避免得罪外国,承诺保护各国在华既得权利和外国人在华生命财产安全.湖北军政府的外交政策和外交策略,得到驻汉领事团的理解认可.袁世凯出山后,列强则全部转向"拥袁抑孙",将袁世凯视作"秩序"的代表.辛亥首义后,列强面对中国政局的急剧变化,不断调整其对华政策,固然与清王朝、民国政府、袁世凯诸方的外交策略不无关系,但归根结蒂,是列强自身谋求在华利益最大化的产物.  相似文献   
89.
主持人语:辛亥革命至今已经整整过去100年了,但其留下的思想话题依然深刻地影响着当代中国,比如革命、宪政、民生等。因此,回首辛亥革命时期的思想,不只是梳理历史的陈迹。以往我们对辛亥革命期间的思想研究,比较集中于政治思想史。这自然是有道理的,因为革命首先是政治大变动。但革命也是价值观的大变革,因而除了政治思想之外、还涉及到众多的思想领域。应当说近些年对于辛亥革  相似文献   
90.
辛亥武昌首义时期的“三武”指蒋翊武、孙武、张振武,这三位都是策动武昌起义的重要角色,对于创建中华民国厥功甚伟,永远值得我们敬仰和怀念。武昌首义能一举成功,蒋翊武领导的文学社的贡献要比孙武、张振武负责的共进会大得多。面对错综复杂的矛盾,分析“三武”的处理方式、应变能力,能够看出孰是孰非。“三武比较起来,孙武不如振武,振武不如翊武。翊武纯朴,即敌对者亦表示好感。”这个评价比较符合客观实际。  相似文献   
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