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101.
本文着重关注制度生发中的经验分析方法,试图探寻制度分析未来可能的发展路径。首先探讨制度生发经验分析的哲学根源,而后分析诺思和哈耶克制度分析的思想路径,以期发现制度经验分析的理论脉络和发展进路。由于制度问题牵涉因素众多复杂,在对有关公理假设扬弃的基础上,制度生发应采取经验分析的方法。 相似文献
102.
传统的技术进化观忽视“人与技术”在进化中的相融性与共生性,为技术进化沿着自然主义方向发展提供了潜在可能。波塞尔提出的技术导向进化观,破解了传统进化观将技术物等同于自然物而造成通用逻辑不当的难题,更强调人类创造力对技术进化的驱动、人类往复实践性知识对技术进化的可控、人类责任伦理对技术进化的约束,从而引导技术在进化过程中的活力创新、具体应用及价值取向。其理论价值在于,技术导向进化观不仅回应了以哈里斯为代表的蕴含潜在风险的人类增强进化观,而且对如何反思和重构技术与人类的关系提供了新的启示。 相似文献
103.
通过还原人类化石,现在的人们能栩栩如生地看到自己老祖宗的体态相貌,并感叹进化带给人类的巨大变化。那么1000年、1万年甚至10万年以后,人类可能进化成什么样呢?这恐怕是每个有好奇心的人都希望了解的科学课题。在各种千奇百怪的理论中,最近,一位英国科学家又提出了一个有趣的新设想。 相似文献
105.
从有限理性的进化博弈视野出发,分析民工荒现象出现的演化机理,将处于相同境况的民工视为一个群体,将民工个体的决策置身于民工群体决策中,则个体民工选择某种策略从民工群体角度来看就是以一定的概率选择该种策略。面对收益与风险并存的民工流动,民工荒进化稳定策略形成不但取决于区域企业需求的特性,而且依赖于民工群体间相互竞争的策略。 相似文献
106.
论价值体系的演变在历史进程中的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
岳德常 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(3):130-132
人类发展史也就是价值体系的演变史,在每个历史阶段都存在着一种占支配地位的价值体系;只有透过价值体系的"眼镜",人们才能认识历史现象.我们每时每刻所知道的历史,只是我们所达到的历史认识,历史学家应当通过完善自己的价值体系而逐步逼近历史真实;历史的认识价值归根到底是塑造人们的价值体系,作用于人们的现实生活,影响正在发生着的历史;社会价值体系也要与时俱进,随着时代的发展而进化;历史之谜的解答在于价值体系的成熟,当代人应当在价值体系的进化上掌握主动权. 相似文献
107.
108.
颜晓峰 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2003,15(2):15-19
方法是由目的、主体能力、客体形式、工具等多种要素构成的活动方式;方法不是孤立存在和发挥作用的抽象模式,方法的功能与效率依赖于活动的环境空间;抽象层次的方法与具体层次的方法是互为补充、相互贯通的;方法具有开放性,各个领域的方法群体是相互渗透、相互包含的;方法的生命在于进化,在自身发展的历史中构成进化之链。 相似文献
109.
经济转型理论研究的成就与困惑 总被引:2,自引:0,他引:2
靳涛 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(1):21-28
20世纪末期一些国家从计划体制向市场体制的经济转型,不仅影响了整个世界的经济格局,也对经济学本身的发展和演化带来了巨大影响。转型的发生使经济学关注的焦点从标准的价格与货币理论转向对产权和制度环境的研究。虽然很多学者都对转型问题给予了关注和探究,但从目前来看,转型研究还不能令人满意,其原因在于对转型的内涵、研究方法和框架等,缺乏统一的认识和深入的研究。 相似文献
110.
卞崇道 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2005,22(4):5-9,13
日本作为岛屿国家,在漫长的演化中形成了独自的文化.对于日本文化特色的理论研究硕果累累,其中最有影响的是"杂种文化论"和"平行进化论",然而笔者认为应该是"共生文化论",因为日本文化在纵向发展上走的是"共存→融合→共生"的路径,在横向的文化内容上表现出"生活文化"的特征.作为岛国文化,具有封闭性与开放性(锁国与开国)的双重性格.今天就它对岛国文化的影响问题要进行辩证的思考分析而不能妄下论断. 相似文献