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41.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4)
阿尔都塞对"虚空"的创造性解释使伊壁鸠鲁的原子论不再是原子聚散的空间,而具备了价值、现实和理论的三种维度,从而使伊壁鸠鲁的新世界充满着吸引力。阿尔都塞以"虚空"暗示无产阶级应当在争取自由的政治实践中,占据理论的"空白"与政治实践空间。"虚空"象征着面对资本主义意识形态的包围,永远存在着否定这种支配关系的现实力量,从而确立了人们追求自由的理想及其现实路径。他通过引入价值边界为无产阶级的主体性向联合主体的总体性的滑动打开了理论上的缺口,从而为无产阶级政党的政治理论提供了新的哲学基础。至少在策略方面,阿尔都塞为我们提供了睿智的启示。 相似文献
42.
王雨辰 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(5):10-18
研究边界的日益模糊、研究对象选择的随意性和研究方法的非历史性,是制约我国国外马克思主义研究进一步走向深入的三大核心问题。应当对国外马克思主义研究的边界和理论性质作大致明确的规定,并且立足于推进中国马克思主义理论建设和现代化实践这一目的出发,破除形而上学的两极思维方式,展开对国外马克思主义理论的研究,实现国外马克思主义研究在当代中国的价值。 相似文献
43.
本文从族群概念的争鸣入手,以两岸客家和台湾族群的建构为实例,阐释了族群——族群认同——族群建构论这一组密切相关的概念的内涵,在肯定族群建构论合理性的同时,也指出了在台湾族群建构过程中建构论被过分夸大的负面影响。 相似文献
44.
宗教信仰与族群边界--以保安族为例 总被引:2,自引:0,他引:2
“回回”原为一个以宗教来认同的族群集体。建国以后 ,国家承认了“回回”的民族身份 ,定名为回族 ,并依据斯大林民族定义进一步将原一律包含进“回回人”中的别具自身文化特点的一些群体识别为单独的少数民族 ,如保安族、东乡族和撒拉族。这样 ,在甘青宁地区穆斯林社会中又出现了一道新的社会边界———民族。那么 ,在当代社会生活中 ,在这个由宗教提供最主要的社会互动关联体系的社会中 ,人们如何区分群体 ?怎样确定群体之间的互动规则 ?基于宗教信仰差异的社会边界和国家认定的民族边界分别发挥着什么样的作用 ?社会生活中真实的族群边界是什么 ?本文试图以保安族为例回答上述问题。 相似文献
45.
张东辉 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2016,33(2):8-14
本文基于2008—2012年中国285个地级市的数据,运用双边随机前沿模型测算了中国城市化进程的前沿水平以及实际水平相对前沿水平的偏离程度。结果发现,下偏效应大于上偏效应,即中国城市化进程整体表现为滞后,并且发现投资作用和政府作用在影响城市化进程中的表现为负向,另外城市化进程也表现出地区间的不平衡。最后根据本文的发现,提出相应的建议。 相似文献
46.
培养一批"下得去""干得好""留得住"的全科师范生是落实全科教师定向培养计划、大力推动农村教育发展的重要举措,研究全科师范生的就读体验和违约倾向对改进相关政策措施具有重要意义.以C市某高校为例,运用问卷调查、访谈法,分析全科师范生违约倾向现状,比较全科师范生在不同变量上的违约倾向差异和不同影响因素的作用.研究发现:全科... 相似文献
47.
莫迪政府执政后推动对中印边境自卫反击战新叙事并表现出比历届印度政府更有野心的历史改写企图,旨在服务于印度国族再造议程。莫迪政府推进中印边界战争新叙事,从历史观上系统呈现了隐瞒和掩盖历史事实、篡改和歪曲历史、美化历史等三个主要特点,在传播手段上具备重视国际层面的虚假信息传播等特点,不仅借助与国外力量的合作来混淆国际舆论,还利用印方主导的传播虚假信息国际网络打造一个全方位、立体化的国内国际叙事体系,中印边界战争新叙事成为该网络重要的传播内容之一,形成了相关虚假信息叙事的国际和国内舆论合流与反哺。莫迪政府推出的边界战争新叙事深刻地影响了印度内政,扩大了右翼历史观在印度的影响,并引发外界对印度军队政治化的担忧。新叙事还产生了深层次的外交影响,在政府主导、社会舆论鼓吹等联合作用下,莫迪政府在较短时间内就为对华方向的冲突和对抗政策准备了基础舆论环境。新叙事操弄对抗中国的极端民族主义情绪,不仅导致莫迪政府对华政策日益僵化,还配合右翼意识形态冲击印度对外经济政策,影响更大范围的印度与其他国家的外交关系。 相似文献
48.
49.
50.
在刑法领域内,犯罪化是指将不是犯罪的行为在法律上作为犯罪,使其成为刑事制裁的对象。但是并非一切行为皆可成为刑罚介入的范围,一定的度仍然存在。有些领域的活动,刑法应当慎重干预甚至不应当干涉,这就是犯罪化的延伸边际界限问题。单纯的思想表达、行使宪法权利、身份与状态、复杂的市场经济行为以及没有罪过的行为应当在犯罪化时谨慎介入,刑法的触角在当前应当是收缩,而非扩张。 相似文献